偈三首·其一

作者:釋法成 朝代:宋代

偈三首·其一原文

燈籠忽爾笑咍咍,如何露柱亦懷胎。

天明生得白頭女,至今遊蕩不歸來。

這冤家,好歸來,黃花與翠竹,早晚為誰栽。

詩詞問答

問:偈三首·其一的作者是誰?答:釋法成
問:偈三首·其一寫於哪個朝代?答:宋代
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注釋

1. 押灰韻

參考注釋

燈籠

照明用具,有透明的罩防風,通常有支架或提手

忽爾

(1).忽然;突然。 三國 魏 郭遐叔 《贈嵇康》詩之一:“歡接無厭,如川赴谷。如何忽爾,將適他俗。” 唐 劉禹錫 《早夏郡中書事》詩:“高簾覆朱閣,忽爾聞調笙。” 宋 吳淑 《江淮異人錄·杭州野翁》:“見翁嫗二人對飲於野中,其翁忽爾乘雲而上。”

(2).假使;倘或。《敦煌變文集·伍子胥變文》:“吾死之後,願弟得存。忽爾天地開通,為父讐寃殺楚。”《敦煌變文集·孟姜女變文》:“黃天忽爾逆人情,賤妾同向 長城 死。” 蔣禮鴻 通釋:“忽爾,假使,倘或。”

笑咍咍

猶言笑哈哈。 元 無名氏 《陳州糶米》第四折:“猛聽的叫赦書來,不由我不臨風回首笑咍咍。” 明 單本 《蕉帕記·打圍》:“笑咍咍解寶絛,忙劫劫卸錦袍。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

露柱

指旌表門第立柱柱端的龍形部分。《敦煌變文集·醜女緣起》:“兩腳出來如露柱。” 蔣禮鴻 通釋:“露柱,旌表門第的柱端龍形的部分。”《古尊宿語錄·雲門匡真禪師廣錄中·空中語要》:“不見有露柱,見解偏枯。見露柱但喚作露柱,見拄仗但喚作拄仗,有什麼過。” 宋 陸游 《拄杖歌》:“歸來燈前夜欲半,露柱説法君應聞。”

懷胎

身懷有孕

天明

天亮

天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》

生得

生獲,活捉。《左傳·昭公二十九年》:“吾聞之,蟲莫知於龍,以其不生得也。”《史記·曹相國世家》:“﹝ 曹參 ﹞擊 魏王 於 曲陽 ,追至 武垣 ,生得 魏王 豹 。”《後漢書·劉玄傳》:“ 更始 守城,使 李松 出戰,敗,死者二千餘人, 赤眉 生得 松 。”

白頭

(1) 白頭髮,多指年老

少白頭

白頭到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白頭帖子(不署名的字帖兒)

白頭材料

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

遊蕩

(1) 閒蕩

在大樓外遊蕩

(2) 漫遊、徘徊、流浪

(3) 遊逛

習慣於在那地區遊蕩

不歸

(1).不返家。《詩·豳風·東山》:“我徂東山,慆慆不歸。” 清 蒲松齡 《司文郎》:“又聞次年再行鄉試,遂不歸,止而受教。”

(2).不歸還。 清 蒲松齡 《聊齋志異·盜戶》:“詎惡久假不歸,霸為己有。”

冤家

(1) 死對頭,指有冤仇的人

冤家相見,分外眼紅

(2) 稱給自己帶來痛苦而又不捨拋棄的似恨而又實愛的人

這一乾風流冤家,尚未投胎入世。——《紅樓夢》

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

黃花

(1) 幾種開黃色花或黃花占優勢菊科植物的任何一種

(2) 黃花菜的花,金針菜的通稱

(3) 菊花

(4) 沒有經過性行為的女性

黃花閨女

翠竹

綠竹。 南朝 齊 謝朓 《游後園賦》:“積芳兮選木,幽蘭兮翠竹。” 唐 鮑溶 《雲溪竹園翁》詩:“硠硠雲溪里,翠竹和雲生。” 明 何景明 《過馬溪田村居》詩:“宛宛清河曲,團團翠竹村。” 葉聖陶 《線下·金耳環》:“綠意瀰漫的原野在兩旁平轉;時時有一叢深樹或翠竹一閃而過,標識著那裡有村落。”

早晚

(1) 早晨和晚上

他每天早晚都練氣功

(2) 時候

他已走了多半天了,這早晚多半已經到家了

(3) 〈方〉∶泛指將來某個時候

你早晚進城來,到我們這裡坐坐

(4) 或早或晚

人早晚要死的

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