張君父歸家有感

作者:彭汝礪 朝代:宋代

張君父歸家有感原文

河可以竭山可徙,我翁不歸行不已。

三往三復翁歸止,翁行尚壯今老矣。

兒昔未生今壯齒。

詩詞問答

問:張君父歸家有感的作者是誰?答:彭汝礪
問:張君父歸家有感寫於哪個朝代?答:宋代
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注釋

1. 押紙韻

2. 按:元王瑩《群書類編故事》引題作贈張吉。

參考注釋

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

不歸

(1).不返家。《詩·豳風·東山》:“我徂東山,慆慆不歸。” 清 蒲松齡 《司文郎》:“又聞次年再行鄉試,遂不歸,止而受教。”

(2).不歸還。 清 蒲松齡 《聊齋志異·盜戶》:“詎惡久假不歸,霸為己有。”

不已

不停止

操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。——《列子·湯問》

三復

猶言三遍。《新唐書·忠義傳中·張巡》:“讀書不過三復,終身不忘。”

謂反覆誦讀。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩序:“三復來貺,欲罷不能。” 唐 李白 《任城寺大鐘銘》:“天書褒榮,輝之簡牘,稽首三復,子孫其傳。” 金 宇文虛中 《姑蘇滕惇禮榜所居閣曰齋心》詩:“老夫未涉天游趣,三復《南華》第四篇。” * 《我國抗戰四周年之民主政治》:“‘以身教者從,以言教者訟。’這兩句古語,值得政府當局三復的。”參見“ 三復白圭 ”。

歸止

歸宿。《三國志平話》卷上:“不爭到那裡卻不用咱,何處歸止?”

壯齒

壯年。齒,年齒。 晉 左思 《雜詩》:“壯齒不恆居,歲暮常慨慷。” 南朝 宋 宗炳 《明佛論》:“又苦其半生之美盛榮樂,得志蓋益何幾?而壯齒不居,榮必懼辱,樂實連憂。”《隋書·令狐熙傳》:“昔在壯齒,尚不如人。況今年疾俱侵,豈可猶當重寄!” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記詩》:“ 器資 詩略云:‘翁行尚壯今老矣,兒昔未生今壯齒。’”

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