寄簡吳宗師原文
桂旗蘭蓋肅驂騑，暫領仙官出禁闈。
泰畤神光修夜祀，函關紫氣望東歸。
蛟龍宛尾承香案，鸞鶴分翎織縞衣。
列岳遍祠回祝冊，五雲高拱近天威。
詩詞問答
問：寄簡吳宗師的作者是誰？答：倪道原
問：寄簡吳宗師寫於哪個朝代？答：元代
問：寄簡吳宗師是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押微韻
參考注釋
桂旗
《楚辭·九歌·山鬼》：“乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。” 王逸 註：“結桂與辛夷以為車旗，言其香絜也。”後因以“桂旗”指神祇車上所樹之旗。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“左倚采旄，右蔭桂旗。”《花月痕》第五回：“黃蘆匝地，悲風吹《蒿里》之音；丹艧孔塗，落日下桂旗之影。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“桂旗習禮，花紙能書。”
驂騑
駕在服馬兩側的馬。《墨子·七患》：“徹驂騑，塗不芸。”後指駕車之馬。 漢 蔡邕 《協和婚賦》：“車服照路，驂騑如舞。” 唐 王勃 《滕王閣序》：“儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。”
仙官
(1).道教稱有尊位的神仙。《太平廣記》卷三引《漢武內傳》：“阿母必能致汝於 玄都 之墟，迎汝於 昆閬 之中，位以仙官。” 唐 薛逢 《漢武宮詞》：“ 武帝 清齋夜築壇，自斟明水醮仙官。”
(2).藉以尊稱道士。 唐 王維 《送方尊師歸嵩山》詩：“仙官欲往 九龍潭 ，旄節朱旛倚石龕。”
禁闈
宮廷門戶。指宮內或朝廷。《後漢書·周舉傳》：“及還納言，出入京輦，有欽哉之績；在禁闈，有密靜之風。” 南朝 梁 何遜 《石頭答庾郎丹》詩：“ 相如 阻禁闈，何由從簡易。” 唐 杜甫 《送盧侍御二十韻》：“戎狄乘妖氣，塵沙落禁闈。”《舊唐書·裴度傳》：“ 河朔 逆賊，祇亂 山 東；禁闈姦臣，必亂天下。” 宋 蘇轍 《臣事》：“京師，宗廟禁闈之所在，而使不義之徒周環布列於左右，而尚何以為安？” 明 陸采 《明珠記·偽敕》：“此身雖在外，心長在禁闈。”
泰畤
古代天子祭天神之處。《史記·孝武本紀》：“神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤壇以明應。” 唐 楊炯 《酅國公墓志銘》：“郊上玄，定泰畤，金繩玉匣，日觀登封；左箇西偏，明堂布政。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“明王敦大報，泰畤禮神君。”
神光
(1).神異的靈光。《楚辭·王逸＜九思·哀歲＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。”原註：“神光，山川之精能為光者也。”《漢書·郊祀志下》：“ 西河 築 世宗廟 ，神光興於殿旁，有鳥如白鶴，前赤後青。” 宋 蘇軾 《谷庵銘》：“谷庵之中空無物，非獨無應亦無答，洞然神光照毫髮。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。” 劉大白 《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底神光，籠罩著你。”
(2).精神；神采。《素問·本病論》：“神既失守，神光不聚。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》：“﹝ 張國相 ﹞年八十餘，猶演《宗澤繳印》，神光不衰。”
(3). 漢 代宮名。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“啾啾蹌蹌，入西園切 神光 。” 李善 注引 張晏 曰：“ 神光 ，宮名也。”
修夜
長夜。《隋書·盧思道傳》：“玄冬修夜，靜言長想，可以累嘆悼心，流涕酸鼻。” 康有為 《禮運注序》：“二千五百年，至予小子而鴻寶發見，辟新地以殖人民，揭明月以照修夜。”參見“ 脩夜 ”。
函關
函谷關 的省稱。 隋 楊素 《贈薛播州》詩之二：“ 函關 絶無路， 京洛 化為丘。” 宋 蘇舜欽 《己卯冬大寒有感》詩：“丸泥封 函關 ，長纓繫 南越 。” 清 顧炎武 《古北口》詩之二：“山中鹿角都除卻，便似 函關 日夜開。”
氣望
聲望。《北史·劉芳傳》：“我言 彭城 楚子 ，應有氣俠，唯將 崔季舒 詩示人，殊乖氣望。”
東歸
指回故鄉。因 漢 唐 皆都 長安 ，中原、 江 南人士辭京返里多言東歸。 三國 魏 曹操 《苦寒行》：“我心何怫鬱，思欲一東歸。” 唐 鄭谷 《送京參翁先輩歸閩中》詩：“解印東歸去，人情此際多。” 唐 鄭谷 《賀進士駱用錫登第》詩：“春榜到春晚，一家榮一鄉……好是東歸日，高槐蕊半黃。”
蛟龍
傳說中能使洪水泛濫的一種龍
香案
香幾,用來放香爐的長方形桌子
鸞鶴
亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸞與鶴。相傳為仙人所乘。 南朝 宋 湯惠休 《楚明妃曲》：“驂駕鸞鶴，往來仙靈。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“煙霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盤旋於林表。” 清 高鶚 《題友人山水障子》詩：“林下馬牛閒自放，嶺頭鸞鶴了無奇。”
(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩：“莫羨 蓬萊 鸞鶴侶，道成羽翼自生身。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“益彰 叔則 鸞鶴之姿，轉映 王恭 神仙之狀。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“夙有邱壑向，緬懷鸞鶴蹤。”
縞衣
(1).白絹衣裳。《禮記·王制》：“ 殷 人哻而祭，縞衣而養老。” 鄭玄 註：“ 殷 尚白而縞衣裳。”《列子·黃帝》：“ 子華 之門徒皆世族也，縞衣乘軒，緩步闊視。”
(2).用以比喻潔白的梅花或羽毛。 宋 蘇軾 《十一月二十六日松風亭下梅花盛開》詩：“海南仙雲嬌墮砌，月下縞衣來叩門。” 明 何景明 《畫鶴賦》：“儼縞衣而不驚，騰玉羽而將翔。”
(3).舊時居喪或遭其他凶事時所著的白色衣服。 唐 薛用弱 《集異記·葉法善》：“發引日，敕官縞衣祖送於國門之外。”《明史·史可法傳》：“渡 江 抵 浦口 ，聞北都既陷，縞衣發喪。”
列岳
見“ 列岳 ”。
亦作“ 列岳 ”。1.高大的山嶽。喻位高名重者。 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“驃騎上將之元勛，神州儀刑之列岳。” 唐 李陽冰 《唐李翰林＜草堂集＞序》：“王公趍風，列岳結軌。”一本岳作“岳”。
(2).謂妻子的伯叔父。 梁章鉅 《稱謂錄》卷七引 宋 謝維新 《合璧事類》：“今世俗呼人婦翁為令岳，妻之伯叔為列岳。” 清 唐訓方 《里語徵實》卷中之上：“呼妻之伯叔父曰列岳耳。”
祝冊
《書·洛誥》：“王命作冊， 逸 祝冊。” 孔穎達 疏：“王命有司作策書，乃使史官名 逸 者祝讀此策。”後因稱帝王祭祀用的文書為“祝冊”。 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“祝冊自京師至，吏以時告，公乃齋祓視冊。” 明 宋濂 《代祀高麗國山川記》：“上出宿齋宮七日，始御翰墨撰祝冊。”
五雲
(1).青、白、赤、黑、黃五種雲色。古人視雲色占吉凶豐歉。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”《關尹子·二柱》：“五雲之變，可以卜當年之豐歉。”《雲笈七籤》卷四一：“五雲交蔭，六炁扇塵。”
(2).五色瑞雲。多作吉祥的徵兆。《南齊書·樂志》：“聖祖降，五雲集。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“瑞開三眷，祥洽五雲。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第三折：“神霄絳闕，麗日五雲浮，開綺讌，待宸游。”
(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《贈郭將軍》詩：“承恩新拜上將軍，當值巡更近五雲。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“天書飛下五雲傍，紫陌珂聲夜未央。” 清 陳夢雷 《立秋後一日至都門即事賦感》詩：“遙向五雲深處望，低徊今昔倍辛酸。”
(4).指雲英、雲珠、雲母、雲液、雲沙五種雲母。據稱按五季服用，能壽考乃至成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或聞有曉消五雲，飛八石，轉九丹，治黃白。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“服五雲之法……服之一年，則百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”參閱 楊明照 《＜抱朴子內篇校釋＞補正》。
(5).見“ 五雲體 ”。
高拱
(1).兩手相抱，高抬於胸前。安坐時的姿勢。《墨子·非儒下》：“君若言而未有利焉，則高拱下視，會噎為深。” 漢 賈誼 《新書·權重》：“力當能為而不為，畜亂宿禍，高拱而憂其紛也。” 宋 王安石 《李璋下第》詩：“浩蕩宮門白日開，君王高拱試羣材。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“深居高拱，不如詢訪臣鄰；批答詳明，不若親承顏色。”
(2).高高凸起。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》：“正殿之後，層臺高拱，上建 法雲閣 。”
天威
(1) 天道威嚴;也指帝王的威嚴
(2) 神奇的威力;神威
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