寄簡吳宗師原文
桂旗蘭蓋肅驂騑,暫領仙官出禁闈。
泰畤神光修夜祀,函關紫氣望東歸。
蛟龍宛尾承香案,鸞鶴分翎織縞衣。
列岳遍祠回祝冊,五雲高拱近天威。
詩詞問答
問:寄簡吳宗師的作者是誰?答:倪道原
問:寄簡吳宗師寫於哪個朝代?答:元代
問:寄簡吳宗師是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押微韻
參考注釋
桂旗
《楚辭·九歌·山鬼》:“乘赤豹兮從文狸,辛夷車兮結桂旗。” 王逸 註:“結桂與辛夷以為車旗,言其香絜也。”後因以“桂旗”指神祇車上所樹之旗。 三國 魏 曹植 《洛神賦》:“左倚采旄,右蔭桂旗。”《花月痕》第五回:“黃蘆匝地,悲風吹《蒿里》之音;丹艧孔塗,落日下桂旗之影。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》:“桂旗習禮,花紙能書。”
驂騑
駕在服馬兩側的馬。《墨子·七患》:“徹驂騑,塗不芸。”後指駕車之馬。 漢 蔡邕 《協和婚賦》:“車服照路,驂騑如舞。” 唐 王勃 《滕王閣序》:“儼驂騑於上路,訪風景於崇阿。”
仙官
(1).道教稱有尊位的神仙。《太平廣記》卷三引《漢武內傳》:“阿母必能致汝於 玄都 之墟,迎汝於 昆閬 之中,位以仙官。” 唐 薛逢 《漢武宮詞》:“ 武帝 清齋夜築壇,自斟明水醮仙官。”
(2).藉以尊稱道士。 唐 王維 《送方尊師歸嵩山》詩:“仙官欲往 九龍潭 ,旄節朱旛倚石龕。”
禁闈
宮廷門戶。指宮內或朝廷。《後漢書·周舉傳》:“及還納言,出入京輦,有欽哉之績;在禁闈,有密靜之風。” 南朝 梁 何遜 《石頭答庾郎丹》詩:“ 相如 阻禁闈,何由從簡易。” 唐 杜甫 《送盧侍御二十韻》:“戎狄乘妖氣,塵沙落禁闈。”《舊唐書·裴度傳》:“ 河朔 逆賊,祇亂 山 東;禁闈姦臣,必亂天下。” 宋 蘇轍 《臣事》:“京師,宗廟禁闈之所在,而使不義之徒周環布列於左右,而尚何以為安?” 明 陸采 《明珠記·偽敕》:“此身雖在外,心長在禁闈。”
泰畤
古代天子祭天神之處。《史記·孝武本紀》:“神靈之休,祐福兆祥,宜因此地光域立泰畤壇以明應。” 唐 楊炯 《酅國公墓志銘》:“郊上玄,定泰畤,金繩玉匣,日觀登封;左箇西偏,明堂布政。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩:“明王敦大報,泰畤禮神君。”
神光
(1).神異的靈光。《楚辭·王逸<九思·哀歲>》:“神光兮熲熲,鬼火兮熒熒。”原註:“神光,山川之精能為光者也。”《漢書·郊祀志下》:“ 西河 築 世宗廟 ,神光興於殿旁,有鳥如白鶴,前赤後青。” 宋 蘇軾 《谷庵銘》:“谷庵之中空無物,非獨無應亦無答,洞然神光照毫髮。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩:“神光人共見,天語帝親聞。” 劉大白 《愛》詩:“如其你願長住在我底愛里,我用我滿心的愛底神光,籠罩著你。”
(2).精神;神采。《素問·本病論》:“神既失守,神光不聚。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》:“徙倚傍徨,神光離合,乍陰乍陽。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》:“﹝ 張國相 ﹞年八十餘,猶演《宗澤繳印》,神光不衰。”
(3). 漢 代宮名。《文選·揚雄<羽獵賦>》:“啾啾蹌蹌,入西園切 神光 。” 李善 注引 張晏 曰:“ 神光 ,宮名也。”
修夜
長夜。《隋書·盧思道傳》:“玄冬修夜,靜言長想,可以累嘆悼心,流涕酸鼻。” 康有為 《禮運注序》:“二千五百年,至予小子而鴻寶發見,辟新地以殖人民,揭明月以照修夜。”參見“ 脩夜 ”。
函關
函谷關 的省稱。 隋 楊素 《贈薛播州》詩之二:“ 函關 絶無路, 京洛 化為丘。” 宋 蘇舜欽 《己卯冬大寒有感》詩:“丸泥封 函關 ,長纓繫 南越 。” 清 顧炎武 《古北口》詩之二:“山中鹿角都除卻,便似 函關 日夜開。”
氣望
聲望。《北史·劉芳傳》:“我言 彭城 楚子 ,應有氣俠,唯將 崔季舒 詩示人,殊乖氣望。”
東歸
指回故鄉。因 漢 唐 皆都 長安 ,中原、 江 南人士辭京返里多言東歸。 三國 魏 曹操 《苦寒行》:“我心何怫鬱,思欲一東歸。” 唐 鄭谷 《送京參翁先輩歸閩中》詩:“解印東歸去,人情此際多。” 唐 鄭谷 《賀進士駱用錫登第》詩:“春榜到春晚,一家榮一鄉……好是東歸日,高槐蕊半黃。”
蛟龍
傳說中能使洪水泛濫的一種龍
香案
香幾,用來放香爐的長方形桌子
鸞鶴
亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸞與鶴。相傳為仙人所乘。 南朝 宋 湯惠休 《楚明妃曲》:“驂駕鸞鶴,往來仙靈。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》:“煙霞蓊蔚於城隅,鸞鸖盤旋於林表。” 清 高鶚 《題友人山水障子》詩:“林下馬牛閒自放,嶺頭鸞鶴了無奇。”
(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩:“莫羨 蓬萊 鸞鶴侶,道成羽翼自生身。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八:“益彰 叔則 鸞鶴之姿,轉映 王恭 神仙之狀。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩:“夙有邱壑向,緬懷鸞鶴蹤。”
縞衣
(1).白絹衣裳。《禮記·王制》:“ 殷 人哻而祭,縞衣而養老。” 鄭玄 註:“ 殷 尚白而縞衣裳。”《列子·黃帝》:“ 子華 之門徒皆世族也,縞衣乘軒,緩步闊視。”
(2).用以比喻潔白的梅花或羽毛。 宋 蘇軾 《十一月二十六日松風亭下梅花盛開》詩:“海南仙雲嬌墮砌,月下縞衣來叩門。” 明 何景明 《畫鶴賦》:“儼縞衣而不驚,騰玉羽而將翔。”
(3).舊時居喪或遭其他凶事時所著的白色衣服。 唐 薛用弱 《集異記·葉法善》:“發引日,敕官縞衣祖送於國門之外。”《明史·史可法傳》:“渡 江 抵 浦口 ,聞北都既陷,縞衣發喪。”
列岳
見“ 列岳 ”。
亦作“ 列岳 ”。1.高大的山嶽。喻位高名重者。 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》:“驃騎上將之元勛,神州儀刑之列岳。” 唐 李陽冰 《唐李翰林<草堂集>序》:“王公趍風,列岳結軌。”一本岳作“岳”。
(2).謂妻子的伯叔父。 梁章鉅 《稱謂錄》卷七引 宋 謝維新 《合璧事類》:“今世俗呼人婦翁為令岳,妻之伯叔為列岳。” 清 唐訓方 《里語徵實》卷中之上:“呼妻之伯叔父曰列岳耳。”
祝冊
《書·洛誥》:“王命作冊, 逸 祝冊。” 孔穎達 疏:“王命有司作策書,乃使史官名 逸 者祝讀此策。”後因稱帝王祭祀用的文書為“祝冊”。 唐 韓愈 《南海神廟碑》:“祝冊自京師至,吏以時告,公乃齋祓視冊。” 明 宋濂 《代祀高麗國山川記》:“上出宿齋宮七日,始御翰墨撰祝冊。”
五雲
(1).青、白、赤、黑、黃五種雲色。古人視雲色占吉凶豐歉。《周禮·春官·保章氏》:“以五雲之物,辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。” 鄭玄 注引 鄭司農 云:“以二至二分觀雲色,青為蟲,白為喪,赤為兵荒,黑為水,黃為豐。”《關尹子·二柱》:“五雲之變,可以卜當年之豐歉。”《雲笈七籤》卷四一:“五雲交蔭,六炁扇塵。”
(2).五色瑞雲。多作吉祥的徵兆。《南齊書·樂志》:“聖祖降,五雲集。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》:“瑞開三眷,祥洽五雲。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第三折:“神霄絳闕,麗日五雲浮,開綺讌,待宸游。”
(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《贈郭將軍》詩:“承恩新拜上將軍,當值巡更近五雲。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》:“天書飛下五雲傍,紫陌珂聲夜未央。” 清 陳夢雷 《立秋後一日至都門即事賦感》詩:“遙向五雲深處望,低徊今昔倍辛酸。”
(4).指雲英、雲珠、雲母、雲液、雲沙五種雲母。據稱按五季服用,能壽考乃至成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》:“或聞有曉消五雲,飛八石,轉九丹,治黃白。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》:“服五雲之法……服之一年,則百病除;三年久服,老公反成童子;五年不闕,可以役使鬼神。”參閱 楊明照 《<抱朴子內篇校釋>補正》。
(5).見“ 五雲體 ”。
高拱
(1).兩手相抱,高抬於胸前。安坐時的姿勢。《墨子·非儒下》:“君若言而未有利焉,則高拱下視,會噎為深。” 漢 賈誼 《新書·權重》:“力當能為而不為,畜亂宿禍,高拱而憂其紛也。” 宋 王安石 《李璋下第》詩:“浩蕩宮門白日開,君王高拱試羣材。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五:“深居高拱,不如詢訪臣鄰;批答詳明,不若親承顏色。”
(2).高高凸起。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》:“正殿之後,層臺高拱,上建 法雲閣 。”
天威
(1) 天道威嚴;也指帝王的威嚴
(2) 神奇的威力;神威
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