題木刻屏·其一·竹院鳴琴原文
蕭齋靜撫七弦鳴，門外無人竹院清。
欲笑世間刀筆吏，幾曾識得此中情。
詩詞問答
問：題木刻屏·其一·竹院鳴琴的作者是誰？答：乾隆
問：題木刻屏·其一·竹院鳴琴寫於哪個朝代？答：清代
問：題木刻屏·其一·竹院鳴琴是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押庚韻 出處：御製詩四集卷八十一
參考注釋
蕭齋
唐 張懷瓘 《書斷》：“ 武帝 造寺，令 蕭子云 飛白大書‘蕭’字，至今一字存焉。 李約 竭產自 江 南買歸東 洛 ，建一小亭以翫，號曰‘蕭齋’。”後人稱寺廟、書齋為“蕭齋”。 元 辛文房 《唐才子傳·道人靈一》：“故有顛頓文場之人，憔悴江海之客，往往裂冠裳，撥矰繳，杳然高邁，雲集蕭齋。” 明 唐寅 《送行》詩：“蕭齋煩掃榻，為我醉眠謀。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聊齋自志》：“蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。”
七弦
亦作“ 七絃 ”。古琴的七根弦。亦借指七弦琴。 漢 應劭 《風俗通·聲音·琴》：“今琴長四尺五寸，法四時五行也；七弦者，法七星也。” 三國 魏 嵇康 《酒會》詩之一：“但當體七絃，寄心在知己。” 晉 陶潛 《自祭文》：“欣以素牘，和以七弦。” 清 金農 《游晉祠》詩：“更領涼堂趣，風中揮七絃。”
無人
(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”
(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。
竹院
栽竹的庭院。 唐 張籍 《尋徐道士》詩：“尋師遠到 暉天觀 ，竹院森森閉藥房。” 唐 李涉 《題鶴林寺僧舍》詩：“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒。”《二十年目睹之怪現狀》第四四回：“不是偷閒來竹院，如何此地也逢僧？”
世間
人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”
刀筆吏
指 * 書的小吏
幾曾
何曾;何嘗
在他重病期間,我幾曾安睡過一夜
識得
懂得，知道。《水滸傳》第三八回：“ 李逵 雖然也識得水，卻不甚高。當時慌了手腳。”《儒林外史》第一回：“況你埋沒在這鄉村鎮上，雖有才學，誰人是識得你的？”
中情
隱藏在心中的思想或情感
不察余之中情。——《楚辭·離騷》
若雖長大,好帶刀劍,中情怯耳。——《史記·淮陰侯列傳》
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