挽傅仲先

作者：李昱朝代：元代

挽傅仲先原文

百年家計老無愁，三子才能長最優。

暫往句容因祿養，將歸古麗竟仙遊。

丹山碧水迎飛旐，白叟黃童望遠舟。

為寄南豐香一瓣，臨風哀此淚雙流。

詩詞問答

問：挽傅仲先的作者是誰？答：李昱
問：挽傅仲先寫於哪個朝代？答：元代
問：挽傅仲先是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

家計

家庭生計,即經濟狀況;家產

吾家計急,不得不爾。——《晉書·甘卓傳》

無愁

(1).沒有憂慮。唐杜甫《題張氏隱居》詩之二：“前村山路險，歸醉每無愁。” 宋范成大《晚春》詩之二：“好事憐春老，無愁耐日長。” 清錢謙益《讀豫章仙音譜漫題》詩之五：“舞艷歌嬌爛不收，南朝從此果無愁。”

(2).古樂府雜曲歌名。傳為北齊後主所倡作，至唐天寶年間，改名《長歡》。《北齊書·幼主紀》：“﹝ 後主 ﹞乃益驕縱，盛為《無愁》之曲，帝自彈琵琶而唱之。”《隋書·音樂志中》：“﹝ 北齊 ﹞ 後主亦自能度曲，親執樂器，悅玩無倦，倚絃而歌。別採新聲，為《無愁曲》……樂往哀來，竟以亡國。”參見“ 無愁天子 ”。

才能

(1) ——表示將來的時候才會

過些時候我們才能說它是什麼

(2) 是合適的、恰當的或有利的(對人或對物)

唯獨他才能勝任這種工作

往句

指酬答的詩文。南朝齊謝朓《酬德賦》：“連篇章之莫詶，欲寄言於往句。”

祿養

以官俸養親。古人認為官俸本為養親之資。漢焦贛《易林·革之觀》：“飛不遠去，法為罔待，祿養未富。”《魏書·辛雄傳》：“﹝ 辛雄 ﹞又為《祿養論》，稱仲尼陳五孝，自天子至庶人無致仕之文……以為宜聽祿養，不約其年。” 唐司空圖《盧公神道碑》：“祿養之榮，孝敬之美，一時罕及也。” 明高明《琵琶記·風木餘恨》：“你今日榮歸故里，光耀祖宗，雖是他生前不能享你的祿養，死後亦得沾你的恩典。” 清唐孫華《暮春雜詩》之五：“至今虛祿養，早計失躬耕。”

仙遊

亦作“僊游”。1.指信奉道教的人遠出求仙訪道。唐李白《感興》詩之五：“十五游神仙，仙遊未曾歇。” 宋何薳《春渚紀聞·六琴說》：“ 馬明生仙遊，見神女於玉几上彈一弦琴，而五音具奏。” 明屠隆《綵毫記·知幾引退》：“侍奉君王不到頭，飄然一衲賦仙遊。”

(2).古指亡靈，謂游於仙界，成仙而去。舊亦用為稱人死亡的婉辭。宋王安石《英宗祔廟禮畢慰皇帝表》：“仙遊既集於宗祊，聖念彌勤於翼室。” 宋莊季裕《雞肋編》卷中：“ 紹興初，取京（蔡京）親書，因下詔曰：‘ 隆祐皇太后僊游不返，殯奉有期，永懷保祐之功，務極褒崇之典。’”《西湖佳話·孤山隱跡》：“ 李諮聞信，不勝驚悼道：‘我李諮承聖恩賜我守杭，一則得以領略湖山佳景，二則便可請教君復先生詩篇墨妙，不料仙遊，我李諮何不幸至此！’”

丹山

(1).南方當日之地。南朝梁江淹《水上神女賦》：“非丹山之赫曦，聞琴瑟之空音。”參見“ 丹穴 ”。

(2).古謂產鳳之山名。《呂氏春秋·本味》：“ 流沙之西，丹山之南，有鳳之丸，沃民所食。”《說唐》第十三回：“鳳翅展丹山，天下鹹欣瑞兆。”參見“ 丹穴 ”。

(3).山名。在今湖北宜都縣西。《北堂書鈔》卷一五一引晉袁山松《宜都記》：“郡西北四十里有丹山。山間時有赤氣籠林，嶺如丹色，因名丹山。”

(4).地名。指丹州，在今陝西宜川縣東北。北周庾信《周上柱國宿國公河州都督普屯威神道碑》：“校戰丹山，移營白璧。” 倪璠註：“ 丹山，丹州。”

碧水

綠水。南朝梁簡文帝《採蓮曲》：“桂檝蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。” 唐李白《早春寄王漢陽》詩：“碧水浩浩雲茫茫，美人不來空斷腸。” 五代和凝《小重山》詞：“御溝澄碧水，轉池塘，時時微雨洗風光。” 元戴表元《苕溪》詩：“碧水千塍共，青山一道斜。”

飛旐

飄動的魂幡。《文選·潘岳＜寡婦賦＞》：“龍轜儼其星駕兮，飛旐翩以啟路。” 呂延濟註：“旐，引柩幡也。” 唐杜甫《哭韋大夫之晉》詩：“綺樓關樹頂，飛旐汎堂前。” 明李東陽《祭海釣蕭先生文》：“日望飛旐，心旌懸懸；絮酒而弔，哀何可言！”

白叟黃童

白頭髮的老人和黃頭髮的孩子。泛指老老少少。

臨風

迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 南朝宋謝莊《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 唐杜甫《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋范仲淹《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。” 蘇曼殊《寄調箏人》詩：“偷嘗仙女脣中露，幾度臨風拭淚痕。” 冰心《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。”