讀史

讀史原文

琅琊渡江表，敦讓弗即真。

揖讓而救火，誠然亦不倫。

按劍叱撤座，迫切爭廷臣。

周嵩進讜言，不為附鳳人。

忤旨守新安，難兄即伯仁。

詩詞問答

問：讀史的作者是誰？答：乾隆
問：讀史寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押真韻　出處：御製詩二集卷二十七

參考注釋

琅琊

見“ 琅邪 ”。

渡江

敦讓

謙讓。《清史稿·高宗紀二》：“庚戌，諭 浙江 士庶崇實敦讓，子弟力田。”

即真

(1).謂由攝政或監國而正式即皇帝位。《漢書·王莽傳上》：“ 莽 即滅 翟義 ，自謂威德日盛，獲天人助，遂謀即真之事矣。”《初學記》卷九引《帝王世紀》：“ 堯 乃命 舜 代己攝政…… 舜 年八十一即真。” 宋 李綱 《建炎進退志總敘下之上》：“ 道君 自 燕山 密遣使臣齎來，領中有親書八字，曰：‘便可即真，來救父母。’”《東周列國志》第一○三回：“少主嗣位，而君輔之，如 伊尹 、 周公 ，俟王之年長，而反其政；若天與人歸，遂南面即真。”

(2).謂官吏由代理而轉為正式職務。《三國志·蜀志·楊洪傳》：“ 亮 於是表 洪 領 蜀郡 太守，眾事皆辦，遂使即真。”《新唐書·戴叔倫傳》：“ 皋 討 李希烈 ，留 叔倫 領府事，試守 撫州 刺史……耕餉歲廣，獄無繫囚。俄即真。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》：“ 劉 時權三司判官，尋即真，俄知制誥。”

揖讓

(1).賓主相見的禮儀。《周禮·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。”《左傳·昭公二十五年》：“ 子大叔 見 趙簡子 ， 簡子 問揖讓、周旋之禮焉，對曰：‘是儀也，非禮也。’” 漢 劉向 《說苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見焚之自息也。”

(2).指禮樂文德。《漢書·禮樂志》：“揖讓而天下治者，禮樂之謂也。”參見“ 三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位於賢。《韓非子·八說》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當大爭之世而循揖讓之軌，非聖人之治也。”《南齊書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《關於研究歷史的幾個重要問題》：“由 堯 舜 揖讓進到 禹 傳子，是歷史發展一個必然階段。”

救火

在火災現場進行滅火和救護工作

誠然

(1) 確實實在

誠然可敬的長者

(2) 雖然;固然

勇敢誠然可貴,智慧卻萬不可少

不倫

(1).不倫不類。《韓非子·難言》：“敦祗恭厚，鯁固慎完，則見以為掘而不倫。” 陳奇猷 集釋：“倫，類也。不倫，即今語不倫不類。”《儒林外史》第三四回：“古人解經，也有穿鑿的，先生這話就太不倫了。”詳“ 不倫不類 ”。

(2).不相當；不相類。《漢書·梁懷王劉揖傳》：“臣愚以為王少，而父同產長，年齒不倫。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·上下文變換虛字例》：“《大戴禮記·哀公問五義篇》：‘口不能道善言，而志不邑邑。’按下句本作‘志不而邑邑’與上句‘口不能道善言’一律，特虛字不同耳。而，即能也……淺人不知‘而’與‘能’通，改作‘而志不邑邑’，則與上句不倫矣。”

(3).猶言超凡拔俗。《後漢書·獨行傳·向栩》：“﹝ 向栩 ﹞少為書生，性卓詭不倫。”《魏書·桓玄傳》：“ 玄 志氣不倫，欲以雄豪自許。”《北史·魏汝南王悅傳》：“ 汝南 王悅 ，好讀佛經，覽書史，為性不倫，俶儻難測。”

按劍

以手撫劍。預示擊劍之勢。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者，何則？無因而至前也。” 唐 李白 《古風》之五六：“獻君君按劍，懷寶空長吁。” 清 戴名世 《＜闕里紀言＞序》：“吾儒之徒皆為之固其壁壘，樹其旗幟，相與裂眥大呼，按劍操刃於先生，以快彼之心而後已。” 柳亞子 《＜二十世紀大舞台＞發刊詞》：“然而，明珠投暗，遭按劍之叱，陳鐘鼓於 魯 庭，爰居弗享也。”

迫切

(1) 緊急且非常重要;至關重要

謀生是迫切的需要

(2) 急迫

我們最迫切的需要是開發人才

(3) 緊急,要求立即行動

迫切需要解決的問題

廷臣

朝內大官。

廷臣自楊最楊爵得罪後。—— 清· 張廷玉《明史》

讜言

正直之言，直言。《漢書·敘傳上》：“吾久不見 班生 ，今日復聞讜言！” 顏師古 註：“讜言，善言也。” 唐 白居易 《唐河南元府君夫人滎陽鄭氏墓志銘》序：“不數月，讜言直聲，動於朝廷。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

附鳳

語本《後漢書·光武帝紀上》：“天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王於矢石之間者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。”後因以“附鳳”指依附帝王以成就功業。 唐 黃滔 《代鄭郎中上興道鄭相》：“逮夫片玉昇科，兼金列牓，雖登龍羣彥，同載丘山，而附鳳一心，偏投膠漆。”《資治通鑑·後周世宗顯德三年》：“臣紹襲先業，奄有 江 表，顧以瞻烏未定，附鳳何從！”

難兄

猶賢兄。 唐 無可 《送喻鳧及第歸陽羨》詩：“宗中初及第，江上覲難兄。” 宋 張元乾 《滿庭芳·壽》詞：“比 渭 濱甲子， 尚父 難兄。”參見“ 難兄難弟 ”。

伯仁

晉 周顗 的字。 元帝 時為僕射，與 王導 交情很深。 永昌 元年， 導 堂兄 江州 刺史 王敦 起兵反， 導 赴闕待罪。 顗 在 元帝 前為 導 辯護，帝納其言而 導 不知。及 敦 入朝，問 導 如何處置 顗 ， 導 不答， 敦 遂殺 顗 。後 導 知 顗 曾救己，不禁痛哭流涕說：“吾雖不殺 伯仁 ， 伯仁 由我而死。幽冥之中，負此良友！”見《晉書·周顗傳》。後因以“伯仁”代稱亡友。 續範亭 《吊老友杜仲虙憂國自沉》詩：“ 伯仁 非我殺，我竟死 伯仁 。” 柳亞子 《摸魚兒·自題＜秣陵悲秋圖＞為亡友張秋石女士作》詞：“捫心問，慟哭 新亭 時候。 伯仁 憐我輕負。”