冬日雜興四首·其二原文
故鄉千里餘，夙夕夢見之。
門巷宛如昨，鄰里亦不移。
親朋喜我至，談笑相追隨。
情長苦夜短，夢覺恍惚疑。
諒無離魂術，所見知是非。
徘徊顧庭宇，默默坐如痴。
詩詞問答
問：冬日雜興四首·其二的作者是誰？答：何瑭
問：冬日雜興四首·其二寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
故鄉
家鄉,自己出生的地方
願馳千里足,送兒還故鄉。——《樂府詩集·木蘭詩》
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
夙夕
早晚；日夜。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·宋鄭公為國惜體》：“陛下所問，皆臣等夙夕謀謨之事。” 明 沉德符 《野獲編補遺·畿輔·元夕放燈》：“仰惟祖宗創建守成之艱，夙夕兢惕，一遵成憲，以撫天下。”
夢見
在夢中出現
我夢見住在大理石的大殿里
她夢見去旅行,醒來心情振奮
門巷
門庭里巷。《後漢書·郎顗傳》：“公府門巷，賓客填集。” 唐 杜甫 《遣興》詩之二：“客子念故宅，三年門巷空。” 清 龔自珍 《綺寮怨》詞：“煙鎖登臨，門巷晝沉沉。”
宛如
(1) 好像;仿佛
絢爛的晚霞,宛如一幅錦繡
(2) 委曲順從的樣子
鄰里
(1) 鄰居;家庭居所
鄰里之間
(2) 鄰居或同鄉
親朋
親友
至愛親朋
談笑
說笑;又說又笑
談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
談笑間。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
追隨
(1)
(2) 仿效前人的事跡
(3) 跟隨
經常追隨著他的記者們
夢覺
(1).猶夢醒。《太平寰宇記》卷一三六引 晉 乾寶 《搜神記》：“忽如夢覺，猶在枕旁。” 唐 韓愈 《宿龍宮灘》詩：“夢覺燈生暈，宵殘雨送涼。” 元 張遜 《水調歌頭》詞：“漠漠梁間燕子，款款花邊蝴蝶，夢覺卻 并州 。” 明 李開先 《喻意》詩：“夢中有客惠佳酒，呼奴抱去熱來嘗。忽聽鷄聲驚夢覺，鼻內猶聞酒氣香。”
(2).睡夢和醒來。 清 魏源 《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生為和師感興詩而作》之十六：“夢覺小生死，生死大夢覺。”
恍惚
(1) 精神不集中,神志不清
精神恍惚
(2) 證名。指神思不定、慌亂無主。由於七情內傷、外邪內乾、發汗過多而損傷心氣,以致精神不定
離魂
(1).指遠遊他鄉的旅人。 前蜀 韋莊 《家叔南遊卻歸因獻賀》詩：“旅夢遠依 湘水 闊，離魂空伴 越 禽飛。” 明 劉基 《正月十五夜燈花大開作》詩：“漫沽濁酒餉離魂，豈必忘憂惟樹萱。” 清 納蘭性德 《浣溪沙》詞：“春色已看濃似酒，歸期安得信如潮，離魂入夜倩誰招？”
(2).指遊子的思緒。 宋 柳永 《滿江紅》詞之四：“兩兩棲禽歸去急，對人相併聲相喚。似笑我、獨自向長途，離魂亂。”《花月痕》第八回：“卅年聚散總關情，銷盡離魂是此行！去日苦多來日少，春風淒切子規聲。”
(3).脫離軀體的靈魂。 宋 姜夔 《踏莎行》詞：“別後書辭，別時針錢，離魂暗逐郎行遠。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“然所見者，人耶鬼耶？抑離魂耶？則不可知矣。”
所見
(1).看到的。《晉書·嵇康傳》：“何所聞而來？何所見而去？” 唐 韓愈 《謝自然詩》：“入門無所見，冠屨同蛻蟬。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直；目習於所見，則喜柔而惡剛。”
(2).猶見解；意見。《漢書·儒林傳·嚴彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安樂 為明，質問疑誼，各持所見。” 唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“蒙陛下厚恩，苟有所見，不敢不言。” 明 葉盛 《水東日記·奏請午朝》：“惜乎當時外間諸公所見不同，反不足以副其意耳。”
是非
(1) 對與錯;正確和謬誤
是非問題
(2) 口舌;糾紛
搬弄是非
(3) 評論;褒貶
不屑隨人是非
徘徊
(1) 在一個地方來回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻猶豫不決
三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》
(3) 危險常顧
經常在崩潰的邊緣徘徊
庭宇
(1).房舍。《後漢書·陳蕃傳》：“ 蕃 年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。” 晉 潘岳 《西征賦》：“街衢如一，庭宇相襲。”《宋書·禮志一》：“路經 闕里 ，過覲 孔廟 ，庭宇傾頓，軌式頽弛。”
(2).庭院。 晉 葛洪 《＜抱朴子＞外篇序》：“貧無僮僕，籬落頓決，荊棘叢於庭宇，蓬莠塞乎階霤，披榛出門，排草入室。”《資治通鑑·唐僖宗中和二年》：“夜擲銅器於階，令鏗然有聲，又密以囊盛彘血，灑於庭宇，如格鬭之狀。”
默默
不說話、不出聲的樣子
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