原文
既怯鳴鞭上,兼休步輦躋。
寄懷徒向迥,成詠且從低。
人子彼當惜,高年未罷題。
惟斯賡聖藻,瞠後那能齊。
詩詞問答
問:《寄題北台再疊北台眺望恭依皇祖元韻·其二》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押齊韻 出處:御製詩四集卷八十
2. 丙寅登北台策馬而上今既不能遂並肩輿亦罷之
參考注釋
鳴鞭
(1) 抖動鞭子出聲
鳴鞭走馬
(2) 古代皇帝儀仗中的一種,鞭形,振動時發出響聲,叫人肅靜。也叫“靜鞭”
步輦
(1).古代一種用人抬的代步工具,類似轎子。《趙飛燕外傳》:“帝即令舍人 呂延福 以百寳鳳毛步輦迎合德。”《晉書·山濤傳》:“帝嘗講武於 宣武場 , 濤 時有疾,詔乘步輦從。” 晉 陸翽 《鄴中記》:“ 石虎 少好遊獵,後體壯大,不復乘馬。作獵輦,二十人擔之,如今之步輦。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·步輦召學士》:“ 明皇 在便殿,甚思 姚元崇 論時務,七月十五日苦雨不止,泥濘盈尺,上令侍御者抬步輦召學士來。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》:“ 晦辭 於坐間與官妓 朱良 別,因掩袂大哭。 贍 曰:‘此風聲賤人,員外何必如此?’乃以步輦隨而遺之。”
(2).乘步輦。 漢 班固 《西都賦》:“乘茵步輦,惟所息宴。” 三國 魏 曹丕 《校獵賦》:“步輦西園,還坐玉堂。” 南朝 梁 庾肩吾 《奉和太子納涼梧下應令》:“北園涼氣早,步輦暫逍遙。”
寄懷
抒發、寄託情懷
人子
(1).指子女。《禮記·曲禮上》:“凡為人子之禮,冬溫而夏凊,昏定而晨省。” 宋 曾鞏 《名教》:“使者亦言: 蜀 人有事於中州,其父家居,不能自存者。天子驚嘆,於是詔書遂下,稱人子之義。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·許昌》:“ 許昌 實不曾弒母, * 其母者,乃惡妻也。 昌 從外歸,一知訊息,即當黜妻首官正罪。乃以情愛難割,含糊隱忍,猶同枕席,尚得為人子乎?” 臧克家 《“五四”以來新詩發展的一個輪廓》:“他以人子的身份和真實的情感歌頌了以自己的乳汁養育了別人的‘ 大堰河 ’。”
(2). 耶穌 的自稱。 茅盾 《耶穌之死》:“﹝ 耶穌 ﹞喚他們道:‘現在你們照舊去安歇睡覺罷,時候到了,人子被賣在罪人手裡了。’”
(3).指稱 耶穌 。 巴金 《將軍》:“人子都會受這些苦,但他要復活。我們人是不能夠復活的。”參見“ 人之子 ”。
高年
(1) 上了年紀的人
古之立教,鄉里以齒,朝廷以爵,…然則於鄉里先耆文,奉高年,古之道也。——《漢書·武帝紀》
(2) 年老歲數大(高年道士)
(3) 經過許多年(高年陳釀)
聖藻
帝王的文辭。 唐 顧況 《樂府》:“文房開聖藻,武衛宿天營。”
瞠後
見“ 瞠乎其後 ”。
那能
方言。怎么樣。
出處:章炳麟 《新方言·釋詞》:“凡諸形狀皆謂之態,亦謂之能; 蘇州 問何如曰那能,那即若字,能即態字,猶通語言曾(俗作怎)么樣矣。”
例句:殷夫 《監房的一夜》:“ 小王 說:‘老和尚後來那能了呢?’說著笑了。”