至日和仲寶大學士韻

至日和仲寶大學士韻原文

御扆當陽扇影回，樂聲齊起殿前雷。

行天黃道常依日，報國丹心未許灰。

金錫袞衣歸黼黻，瓊樓玉宇尚崔嵬。

謝安再為蒼生起，調化真宜法斗魁。

詩詞問答

問：至日和仲寶大學士韻的作者是誰？答：吳當
問：至日和仲寶大學士韻寫於哪個朝代？答：元代
問：至日和仲寶大學士韻是什麼體裁？答：七律
問：吳當的名句有哪些？答：吳當名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻

參考注釋

當陽

現在湖北省當陽縣。又指太陽能曬著的地方

這塊地當陽

扇影

(1).羽扇的影子。 唐 杜甫 《至日遣興奉寄故人》詩之二：“麒麟不動爐煙上，孔雀徐開扇影還。”

(2).指女子歌舞時搖扇的風姿韻態。 唐 李嶠 《雪》詩：“逐舞花光動，臨歌扇影飄。”《花月痕》第七回：“﹝ 采秋 ﹞每年四五月到了 並門 ，扇影歌喉，一時無兩。”

行天

(1).行空，經行天空。《後漢書·馬援傳》：“行天莫如龍，行地莫如馬。” 唐 韓愈 《春雪》詩：“入鏡鸞窺沼，行天馬度橋。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韻》：“涌地金芒發，行天玉鏡流。” 林庚白 《首都飯店聞警》詩：“前軍超海爭擒賊，兩隊行天屢合圍。”

(2).曲調名。《隋書·音樂志下》：“﹝太廟﹞送神禮畢五言，象《行天曲》。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·樂通二》：“《行天》， 貞觀 中 侯尚書 妾 方 等善唱之，後有 郝三寶 者，亦能歌此，自謂不及。”

黃道

太陽每年在恆星之間的視軌跡,即地球軌道面與天球的相交線

報國

為國家竭誠效力

精忠報國

丹心

(1) 忠誠之心

一片丹心

(2) 又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹誠”、“丹慊”、“丹懇”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

金錫

指錫杖。《初刻拍案驚奇》卷二八：“忽聞金錫之聲震地，那個猛獸恰像有人趕逐他的，竄伏亭下，斂足瞑目，猶如待罪一般。”參見“ 錫杖 ”。

袞衣

(1).古代帝王及上公穿的繪有卷龍的禮服。《逸周書·世俘》：“壬子，王服袞衣，矢琰格廟。”《詩·豳風·九罭》：“我覯之子，袞衣繡裳。” 毛 傳：“袞衣，卷龍也。” 陸德明 釋文：“天子畫升龍於衣上，公但畫降龍。”《舊唐書·后妃傳下·代宗睿真皇后》：“上太皇太后諡冊，造神主，擇日祔於 代宗 廟。其褘衣備法駕奉迎於 元陵 祠，復置於 代宗皇帝 袞衣之右。” 明 鄭若庸 《玉玦記·對策》：“日華浮動袞衣新，願竭草茆忠悃。” 郭沫若 《行路難》下篇一：“啊，小鳥是用不著鼎食的，麋鹿是用不著袞衣的。”

(2).借指帝王或上公。 南朝 梁 沉約 《梁三朝雅樂歌·俊雅》：“袞衣前邁，列辟雲從。” 明 陸采 《明珠記·巡陵》：“立傍袞衣，滿身香氣；回瞻寶座，一朵紅雲。”《再生緣》第四九回：“ 酈明堂 ，離坐三呼謝袞衣。”

黼黻

(1).泛指禮服上所繡的華美花紋。《晏子春秋·諫下十五》：“公衣黼黻之衣，素繡之裳，一衣而王采具焉。” 宋 葉適 《故寶謨閣趙公墓志銘》：“黼黻為章，宮徵成音，經綜緯錯，其行欽欽。” 清 黃鷟來 《雜詩》之二：“燦燦黼黻裳，乃出寒女治。”

(2).繡有華美花紋的禮服。《淮南子·說林訓》：“黼黻之美，在於杼軸。” 高誘 註：“白與黑為黼，青與赤為黻，皆文衣也。”多指帝王和高官所穿之服。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀六》：“天子負黼黻，襲翠被。”《後漢書·張衡傳》：“士或解短褐而襲黼黻，或委臿築而據文軒者，度德拜爵，量績受祿也。”

(3).借指爵祿。 唐 崔湜 《故吏部侍郎元公碑》：“雅尚沖漠，脫落人事，鼎鐘黼黻，罔汩其志。” 唐 錢起 《寄任山人》詩：“天階崇黼黻，世路有趨競。” 茗蓀 《地方自治博議》：“天子無獨斷之力，民間有參政之權，袞冕黼黻，悉不足以炫燿。”

(4).使華美。 唐 柳宗元 《＜非國語＞跋》：“以彼庸蔽奇怪之語，而黼黻之，金石之，用震曜後世之耳目。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·九月桃花記》：“桃李不借力於東風，而春色必叨榮於桃李，籍以增輝萬物，黼黻河山也。” 姚華 《曲海一勺·駢史上》：“亦復黼黻河漢，藻飾川岳。”

(5).借指辭藻，華美的文辭。《北齊書·文苑傳序》：“其有帝資懸解，天縱多能，摛黼黻於生知，問珪璋於先覺。”

(6).指修飾文辭。 唐 楊炯 《崇文館宴集詩序》：“黼黻其辭，雲蒸而電激。” 明 宋濂 《＜郭考功文集＞序》：“文學侍從之臣，亦皆博習經藝，彰露文綵，足以……攄其獻替贊襄之益，致其黼黻藻會之盛。”

(7).謂輔佐。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“黼黻帝躬，以臨下民。” 宋 周煇 《清波別志》卷上：“﹝ 米芾 ﹞困於資格，不幸一旦死，不得潤色帝猷，黼黻王度。” 清 黃遵憲 《述懷再呈靄人樵野丈》詩：“黼黻承平時，無賢幸無奸。”

瓊樓玉宇

華美的建築物。形容月宮中或仙家的宮殿華麗精美

俄見瓊樓玉宇爛然。——晉· 王嘉《拾遺記》

崔嵬

(1) 有石頭的土山

慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《 * 》

(2) 高大;高聳

帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》

仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》

蒼生

(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”

(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”

調化

調和教化。 宋 強至 《代上何舍人狀》：“載筆記言，方書萬世之法；秉鈞調化，猶鬱四海之瞻。”

斗魁

(1).指北斗七星之第一至第四星，即樞、璇、璣、權。《史記·天官書》：“在斗魁中，貴人之牢。”

(2).泛指北斗。 唐 韓偓 《感事三十四韻》：“斗魁當北坼，地軸向西偏。” 清 曹寅 《送竹村北試》詩之二：“掌大懸香閣，文光射斗魁。” 清 張君玉 《以鄉兵挫諸北門圍解壯之》詩：“ 越南 本是 南交 宅，還見文明耀斗魁。”

(3).喻指德高望重或才學冠世而為眾人景仰的人。 清 唐孫華 《哭座主玉峰尚書徐公》詩：“千秋製作垂金石，一代宗師識斗魁。”參見“ 斗山 ”。