呈周承議兼簡通判簽判二首·其二

作者:陸佃 朝代:宋代

原文

下車明日燕西湖,醉倚高花不用扶。

鷗鳥便應知我意,海棠今復恨公無。

佳人舞罷頭纏錦,座客詩成咳有珠。

聖主若容長守此,不妨生就白髭鬚。

詩詞問答

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注釋

1. 七言律詩 押虞韻

參考注釋

下車

(1) 從車輛上下來

(2) 官吏到任

憲公祖下車以來,久沐德化,素懷瞻仰。——《歧路燈》

衡下車,治威嚴。——《後漢書·張衡傳》

明日

明天

明日復明日

明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》

明日徐公來。——《戰國策·齊策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》

西湖

湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了

知我

(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》:“知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。”《史記·管晏列傳》:“ 管仲 曰:‘吾始困時,嘗與 鮑叔 賈,分財利多自與, 鮑叔 不以我為貪……生我者父母,知我者 鮑子 也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》:“ 王長史 云:‘ 劉尹 知我,勝我自知。’” 宋 蘇軾 《觀魚台》詩:“若信萬殊歸一理,子今知我我知魚。”

(2).器重我。《史記·刺客列傳》:“﹝ 豫讓 ﹞去而事 智伯 , 智伯 尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰:‘嗟呼!士為知己者死,女為説己者容。今 智伯 知我,我必為報讎而死,以報 智伯 ,則吾魂魄不愧矣。’”

海棠

(1)

(2) 即海棠樹,落葉喬木,卵形葉,開淡紅或白花,結紅、黃色球形果,酸甜可食

(3) 該植物所結果實

人舞

(1).古代祭祀等典禮所用的一種不拿道具的舞蹈。《周禮·春官·樂師》:“凡舞,有帗舞,有羽舞,有皇舞,有旄舞,有乾舞,有人舞。” 鄭玄 注引 鄭司農 云:“人舞者,手舞……人舞無所執,以手袖為威儀。”

(2).象人一樣地舞蹈。 明 劉基 《郁離子·魯般》:“ 青丘之山 九尾之狐居焉……九丘十藪之狐畢集,登 羽山 而人舞焉。”

座客

在座的客人。 唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》:“ 嵩 ( 薛嵩 )以歌送 紅綫 ,請座客 冷朝陽 為詞曰:‘採菱歌怨木蘭舟,送別魂消百尺樓。’” 清 周亮工 《書影》卷九:“每一演其撰劇,座客笑駡百端。”

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》:“今聖主即位,天下已定,不降何待?” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》:“我似浮雲殢 吳 越 ,君逢聖主游丹闕,一振高名滿帝都,歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》:“臣又自惟,幸得以經術遭逢聖主,備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》:“目下有某處將軍缺,倘不吝重金,僕囑內兄游揚聖主之前,此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》:“良醫知病人之死生,聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》:“及其遇明君遭聖主也,運籌合上意,諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》:“臣聞附下罔上,聖主之所宜誅;心狠貌恭,明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》:“飢寒逼身,難顧廉恥;聖主不能安其民,慈母不能撫其子。”

容長

謂外表好看。《楚辭·離騷》:“余以蘭為可恃兮,羌無實而容長。” 朱熹 集註:“容長,謂徒有外好耳。”

寬容。《後漢書·朱浮傳》:“羣下苛刻,各自為能,兼以私情容長,憎愛在職,皆競張空虛,以要時利。”參見“ 容養 ”。

不妨

(1)

最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的

生就

生來就有;天生

生就一雙鬥雞眼

髭鬚

嘴周圍的鬍子

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