食蔗居原文
言自西峪旋，緣嶺可降諸。
山房棲翠微，精小別一區。
憶從創得時，顏曰食蔗居。
寓意取虎頭，漸入佳境夫。
山莊駐逾月，今朝游以初。
撫座試思義，顧名了未殊。
詩詞問答
問：食蔗居的作者是誰？答：乾隆
問：食蔗居寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部 出處：御製詩四集卷三十二
參考注釋
山房
(1).山中的房舍。《新唐書·李德裕傳》：“又按屬州非經祠者，毀千餘所，撤私邑山房千四百舍，寇無所廋蔽。” 宋 劉克莊 《木蘭花慢·又送鄭伯昌》詞：“更築就山房，躬耕谷口。”
(2).山中的寺宇。 唐 溫庭筠 《宿白蓋峰寺》詩：“山房霜氣晴，一宿遂平生。” 宋 蘇軾 《宿臨安淨土寺》詩：“明朝入山房，石鏡炯當路。”
(3).山中的書室。《宋史·李常傳》：“少讀書 廬山 白石僧舍 。既擢第，留所抄書九千卷，名舍曰 李氏山房 。” 清 陳衍 《元詩紀事·李孟》：“君辭歸，築山房，摘 李公 詩語為扁名。”
翠微
青翠的山色,也泛指青翠的山
九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》
小別
暫別。 唐 盧照鄰 《釋疾文·命曰》：“ 伯陽 欣然見予曰：‘ 昇之 來何遲！何故疲憊之如是？何故枯槁之若茲？吾適以爾小別，今將千二百期。’” 宋 孫惟信 《清平樂》詞：“小別殷勤留不住，恨滿飛花落絮。” 清 宋琬 《金公子輓詩》：“千年小別須臾事，無那高堂永夜悲。” 郁達夫 《送媟如歸有懷擔風先生》詩：“相逢才幾日，小別又今宵。”
一區
(1).一個區域。《史記·孟子荀卿列傳》：“中國外如 赤縣神州 者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者乃為一州。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》：“足下將謂吾與 墨 不殊，今不辭同有鬼，但不偏守一區，明所當然，使人鬼同謀，幽明並濟，亦所以求衷，所以為異耳。”《朱子語類》卷五三：“人君國都如井田樣，畫為九區，面朝背市，左祖右社，中間一區則君之宮室。”
(2).表數量。指一塊田地。 漢 劉向 《說苑·反質》：“ 衛 有五大夫，俱負缶而入井灌韭，終日一區。” 元 劉因 《新晴》詩：“埋盆欲學魚千里，試地先栽芋一區。” 清 鈕琇 《觚賸·杜曲精舍》：“買田一區、屋數楹於 杜曲 。”
(3).表數量。指一所宅院。《後漢書·劉盆子傳》：“賜宅人一區，田二頃。” 宋 陳師道 《徐氏閒軒》詩：“君寧平世經三釜，我亦東原有一區。” 元 馬致遠 《岳陽樓》第一折：“恰行過一區道院，幾處齋堂。”
(4).一類；一團。 晉 張華 《鷦鷯賦》：“陰陽陶蒸，萬品一區。” 宋 胡宏 《鬍子知言·疑義》：“今以天理人慾，混為一區，恐未允當。”
得時
(1).獲得時機。《國語·越語下》：“得時不成，反受其殃。”《後漢書·馮衍傳上》：“且 衍 聞之，得時無怠。”
(2).順應天時；適合時令。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“善萬物之得時，感吾生之行休。” 宋 曾鞏 《桐樹》詩：“得時花葉鮮，照影清泉助。”
(3).遇合機緣；行時走運。 唐 李涉 《六嘆》詩序：“清江、白雲、孤山、遠嶼，皆得時之人吟詠性情耳。” 宋 范仲淹 《四德說》：“夫亨者……於人為得時茂勛，於國為聖賢相遇。” 明 何良俊 《四友齋叢說摘抄·史四》：“ 錢文通 ……曾在內學堂教書， 懷恩 太監出其門下，後 恩 得時，遂援引以至要路。”《白雪遺音·馬頭調·窩娼》：“得時的二爺們把帖換，威風凜嚴。”
寓意
寄託或蘊含的意旨或意思
寓意深遠
虎頭
(1).謂頭形似虎，古時以為貴相。《東觀漢記·班超傳》：“相者曰：‘生燕頷虎頭，飛而食肉，此萬里侯相也。’”《南史·陳紀下·宣帝》：“ 張子煦 見而奇之，曰：‘此人虎頭，當大貴也。’” 宋 陸游 《憶昔》詩：“虎頭空有相，麟閣竟無緣。”
(2).一種屋飾。《淮南子·本經訓》“盤紆刻儼” 漢 高誘 註：“刻儼，浮首、虎頭之屬，皆屋飾也。”
(3).頭部畫有虎形的艦隻。 宋 陳師道 《和魏衍三日》之二：“虎頭魚尾不知數，朱旗一點來奔雲。” 任淵 注引 虞世基 《水土記》：“ 梁孝元 作神獸艦，頭畫虎豹，以助軍威。”
(4). 晉 代畫家 顧愷之 字。 唐 杜甫 《題玄武禪師屋壁》詩：“何年 顧虎頭 ，滿壁畫 瀛州 。”
漸入佳境
《晉書·文苑傳·顧愷之》：“ 愷之 每食甘蔗，恆自尾至本。人或怪之。云：‘漸入佳境。’”意謂甘蔗下端比上端甜，從上到下，越吃越甜。後用來比喻境況逐漸好轉或興味逐漸濃厚。《鏡花緣》第三八回：“今日忽然現出‘若花’二字，莫非從此漸入佳境？－－倒要留意了。”亦作“ 漸至佳境 ”。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 顧長康 噉甘蔗，先食尾，人問所以，云：‘漸至佳境。’”
山莊
山中的村莊;別墅
逾月
亦作“踰月”。1.古代禮制，士死後要滿一個月，到第二個月才下葬，稱為“逾月”之制。《左傳·隱公元年》：“天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士踰月，外姻至。” 楊伯峻 註：“踰月者，歷二月也。” 宋 穆修 《徐文質墓志銘》：“生能葬以其道，正合士禮踰月之制。”
(2).謂時間超過一個月。 漢 蔡邕 《述行賦》：“ 延熹 二年秋，霖雨逾月。” 南唐 李建勛 《送人詩》：“相見未逾月，堪悲遠別離。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二：“樂飲逾月，忽飄然浮海去，逾歲而歸。”
(3).猶言一個月後。 宋 秦觀 《錄寶林事實》：“逾月，賜號 寶林禪院 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小謝》：“逾月， 小謝 書居然端好，生偶贊之。”
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
思義
(1).想著道義。《論語·子張》：“士見危致命，見得思義。”《左傳·昭公十年》：“凡有血氣，皆有爭心，故利不可強，思義為愈。”
(2).思辨能力。 晉 乾寶 《搜神記》卷三：“﹝ 淳于智 ﹞性深沉，有思義。”
(3).研求要旨，探究大義。 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之五：“讀書患不多，思義患不明。”
未殊
(1).未斷氣，沒死。《後漢書·來歙傳》：“ 蜀 人大懼，使刺客刺 歙 ，未殊，馳召 蓋延 。”
(2).無差異，相同。 唐 高適 《真定即事奉贈韋使君二十八韻》：“解榻情何限，忘言道未殊。”
詩詞推薦
名句推薦
