詠木根筆筒

詠木根筆筒原文

奇木函文石，剛柔利永貞。

斲雕辭郢匠，休沐伴陶泓。

形寫孤峰秀，用供棐幾清。

珊瑚將翡翠，渺矣謝天成。

詩詞問答

問：詠木根筆筒的作者是誰？答：乾隆
問：詠木根筆筒寫於哪個朝代？答：清代
問：詠木根筆筒是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩二集卷七十八

2. 天然嵌穴玲瓏中函石子不可離亦奇物也

參考注釋

木函

木匣。《後漢書·光武帝紀上》“大司徒 鄧禹 入 長安 ，遣府掾奉十一帝神主，納於 高廟 ” 李賢 注引 漢 衛宏 《舊漢儀》：“已葬，收主，為木函，藏廟太室中西壁坎中。”《晉書·成都王穎傳》：“﹝ 司馬穎 ﹞造浮橋以通 河 北，以大木函盛石，沉之以繫橋，名曰石鱉。” 明 顧起元 《客座贅語·諸寺奇物》：“ 永慶寺 ，有古藏經，板刻工雅，紙色古澹，非 宋 刊則 元 刊也，較今南藏本稍低而狹，以木函函之。”

文石

(1).有紋理的石頭。《山海經·北山經》：“又東北二百里，曰 馬成之山 ，其上多文石，其陰多金玉。”《後漢書·宦者傳·張讓》：“ 讓 忠 等説帝令斂天下田畝稅十錢，以修宮室。發 太原 、 河東 、 狄道 諸郡材木及文石，每州郡部送至京師。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·宮闕制度》：“正殿四面，朱懸瑣窗，文石甃地。” 郭沫若 《南京印象》四：“正中一個小圓桌，陳著一盆 雨花台 的文石。”

(2).文石陛的省稱。 唐 權德輿 《奉和李給事省中書因呈許陳二閣老》：“分曹列侍登文石，促膝閒謡接羽觴。” 宋 范成大 《送汪聖錫侍郎帥福唐》詩：“如公未可違文石，稽古何妨欠碧油。”參見“ 文石陛 ”。

(3).宮室名。《文選·左思＜魏都賦＞》：“於後則椒 鶴 文石 ，永巷壺術， 楸梓 木蘭 。” 張載 註：“ 聽政殿 後有 鳴鶴堂 、 楸梓坊 、 木蘭坊 、 文石室 ，後宮所止也。”

(4).瑪瑙的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·金石二·馬腦》。

(5).一種香料。 宋 曾慥 《類說》引《香譜·文石》：“ 卞山 在 湖州 ，山下有無價香，有老母拾得一文石，光彩可玩，偶墜火中，異香聞於遠近，收而寳之，每投火中，異香如初。”

剛柔

(1).陰陽。《易·繫辭下》：“剛柔相推，變在其中矣。” 孔穎達 疏：“剛柔即陰陽也。”《淮南子·精神訓》：“剛柔相成，萬物乃形。” 高誘 註：“剛柔，陰陽也。”

(2).晝夜。《易·繫辭上》：“剛柔者，晝夜之象也。” 孔穎達 疏：“晝則陽日照臨，萬物生而堅剛，是晝之象也。夜則陰潤浸被，萬物而皆柔弱，是夜之象也。” 漢 揚雄 《太玄·玄摛》：“以通璇璣之統，正玉衡之平，圜方之相研，剛柔之相干。” 范望 註：“剛柔，晝夜也。”

(3).強弱。《孫子·九地》：“剛柔皆得，地之理也。” 王晳 註：“剛柔，猶強弱也。”《西遊記》第五三回：“咬牙爭勝負，切齒定剛柔。”

(4).猶寬嚴。《三國演義》第七一回：“凡為將者，當以剛柔相濟，不可徒恃其勇。”

永貞

謂長享正命。《易·坤》：“用六，利永貞。” 孔穎達 疏：“永，長也，貞，正也，言長能貞正也。”《周禮·春官·大祝》：“大祝掌六祝之辭，以事鬼神，示祈福祥，求永貞。” 鄭玄 註：“永，長也，貞，正也，求多福，歷年得正命也。” 漢 蔡邕 《獨斷》：“順祝，願年豐也，年祝，求永貞也，告祝，祈福祥也。”

斲雕

亦作“斵雕”。去掉雕飾。亦謂斲理雕弊之俗。 漢 王褒 《＜皇太子箴＞序》：“改文為質，斵雕成素。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》之一：“衣冠禮樂，掃地無餘，斵雕刓方，經綸草昧。” 元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“已而回瀾障川，斲雕反樸，崇議論，尚風節。”

郢匠

(1). 楚 郢中 的巧匠，名 石 。《莊子·徐無鬼》：“ 郢 人堊漫其鼻端，若蠅翼，使 匠石 斲之。 匠石 運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷， 郢 人立不失容。”後以“郢匠”喻指文學巨匠。 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》詩：“成風 郢 匠斫，流水 伯牙 弦。” 宋 秦觀 《別賈耘老》詩：“欲託毫素通殷勤， 郢 匠旁矚難揮斤。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“ 姚牧庵 文章 郢 匠，餘事填詞。”

(2).喻指衡文取士的考官或砥礪切磋的師友。 唐 皇甫冉 《上禮部楊侍郎》詩：“ 郢 匠掄材日，轅輪必盡呈。”《文苑英華》卷九八一引 唐 顧況 《祭李員外文》：“生人不幸，天喪斯文。斯文既喪，嗚呼 郢 匠。” 唐 羅隱 《投所思》詩：“雕琢只應勞 郢 匠，膏肓終恐誤 秦 醫。”

休沐

休息洗沐，猶休假。《漢書·霍光傳》：“ 光 時休沐出， 桀 輒入，代 光 決事。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·寶光寺》：“京邑士子，至於良辰美日，休沐告歸，徵友命朋，來游此寺。”《初學記》卷二十：“休假亦曰休沐。《漢律》：‘吏五日得一下沐。’言休息以洗沐也。” 宋 范成大 《次韻韓無咎右司上巳泛湖》：“休沐辰良不待晴，徑稱閒客此閒行。” 鄭觀應 《議院》：“惟禮拜日得告休沐，餘日悉開院議事。” 郁達夫 《偕吳秋山游鼓山》詩：“休沐同登屴崱峰，扶搖直上乘摶風。”

陶泓

陶製之硯。硯中有蓄水處，故稱。 唐 楊炯 《登秘書省閣詩序》：“陶泓寡務，紬素多閒。” 唐 韓愈 《毛穎傳》：“ 穎 與 絳 人 陳玄 、 弘農 陶泓 及 會稽 褚先生 友善，相推致，其出處必偕。”按， 毛穎 指筆， 陳玄 指墨， 陶泓 指硯， 褚先生 指紙，皆為擬托人名。 金 龐鑄 《冬夜直宿省中》詩：“陶泓面冷真堪唾，毛穎頭尖漫費呵。”

棐幾

用棐木做的幾桌。亦泛指幾桌。《晉書·王羲之傳》：“嘗詣門生家，見棐幾滑浄，因書之，真草相半。” 宋 陸游 《初夏》詩：“細煅詩聯憑棐幾，靜思棋劫對楸枰。” 元 揭傒斯 《和傅與礪近日》之一：“棐幾看雲憑，衡門罷月關。”

珊瑚

許多珊瑚蟲的骨骼聚集物,樹狀,供玩賞

珊瑚,色赤,生於海,或生於山。——《說文》。按,似樹,大者高三尺余,枝格交錯,無葉,有青色者,曰琅玕。

珊瑚在網:比喻有才學的人都被收羅來了

翡翠

(1) 一種單斜晶系的矽酸鈉鋁組成的礦物,加工後即成為有價值的玉器

(2) 動物名。又名赤翡翠。屬脊椎動物亞門,鳥綱,佛法僧目

天成

(1).謂合於自然。《莊子·寓言》：“ 顏成子游 謂 東郭子綦 曰：‘自吾聞子之言，一年而野，二年而從……七年而天成。’” 郭象 註：“無所復為。” 成玄英 疏：“合自然成。”

(2).不假人工，自然而成。《宋書·謝靈運傳論》：“至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。” 唐 韓愈 《上襄陽於相公書》：“閣下負超卓之奇材，蓄雄剛之俊德，渾然天成，無有畔岸。” 宋 曾鞏 《墨池記》：“ 羲之 之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。” 沉宗畸 《題居庸秋望圖》詩：“天成隘阻設雄關，九塞古稱茲獨壯。”