和正仲提舉原文
敗谷死灰枯木枝，禪那一味說無思。
優曇昨夜花開了，碧眼胡兒知未知。
詩詞問答
問：和正仲提舉的作者是誰？答：彭汝礪
問：和正仲提舉寫於哪個朝代？答：宋代
問：和正仲提舉是什麼體裁？答：七絕
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全
注釋
1. 七言絕句 押支韻
2. 原作說與維摩，據嘉慶本改
參考注釋
敗谷
損害穀物。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞孟秋行冬令，則陰氣大勝，介蟲敗穀，戎兵乃來。”
死灰
(1)
(2) 完全熄滅的火灰,因其顏色為灰白色,用以形容類似的顏色
眼睛裡那死灰般的顏色忽然不見了,發射出一種喜悅的光。——《七根火柴》
面如死灰
(3) 形容激情已逝,心灰意懶,不再有感情的起伏
心若死灰
枯木
(1).老樹；枯樹。《管子·度地》：“伐枯木而去之，則夏旱至矣。”《漢書·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“如因榮木變為枯木，枯木之質，寧是榮木之體！” 唐 盧照鄰 《行路難》詩：“君不見 長安 城北 渭 橋邊，枯木橫槎臥古田。”《新唐書·五行志一》：“ 武德 四年， 亳州 老子祠 枯樹復生枝葉……占曰：‘枯木復生，權臣執政。’”
(2).比喻頹喪之心或老朽之人。 北周 庾信 《小園賦》：“心則 歷陵 枯木，髮則 睢陽 亂絲。” 宋 范成大 《與時敘現老納涼池上》詩：“笑我兩枯木，獨與三冬期。”
(3).指刑具。 唐 高彥休 《唐闕史·秦中子得先人書》：“富室少年列狀始末，訴於縣官，詰問伏罪，遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清異錄·肉雷》：“ 來紹 ，乃 唐 酷吏 俊臣 之裔，天稟鷙忍……每肆枯木之威，則百囚俱斷，轟響震動一邑，時呼肉雷。”
(4).指神主；棺材。 宋 孔平仲 《續世說·直諫》：“今兵士之徒無罪，乃驅之行陣之間，委之鋒鏑之下，使肝腦塗地，魂魄無歸，令其老父、孤兒、寡妻、慈母望轊車而掩泣，抱枯木以摧心。” 宋 黃庭堅 《母安康郡太君祭亡女陳氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。嗚呼昊天，忍此荼毒。”
禪那
佛教用語。梵語音譯。簡稱為禪，六度之一。義譯為思維修，靜慮(即禪定)。《楞嚴經》卷一：“殷勤啟請十方如來得成菩提，妙奢摩他三摩禪那最初方便。” 子璿 集註：“禪那，雲靜慮。” 唐 白居易 《三適贈道友》詩：“禪那不動處，混沌未鑿時。” 宋 王安石 《寄無為軍張居士》詩：“ 南陽居士 月城翁 ，曾習禪那問色空。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記三》：“師獨留正殿，無具無龕，徹夜禪那不休。” 清 李必恆 《謁浮山禹廟作歌》：“山根斑駁苔蘚蝕，清泉朝汲唯禪那。”參見“ 六度 ”、“ 禪定 ”。
一味
(1) 盲目,不顧客觀條件
一味蠻幹
(2) 單純地
先生何故一味推脫
優曇
即優曇缽花。 宋 蘇轍 《那咤》詩：“佛如優曇難值遇，見者聞道出生死。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二五七：“難憑肉眼識天人，恐是優曇示現身。” 王橫 《哭子美》詩：“蹤跡類優曇，倩影誰能見？”參見“ 優曇鉢 ”。
昨夜
(1).昨天夜裡。 南朝 宋 鮑照 《上潯陽還都道中》詩：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 蘆洲 。” 前蜀 毛文錫 《醉花間》詞之一：“昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。” 巴金 《探索集·長崎的夢》：“昨夜，我夢見我在 長崎 。”
(2).日前。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“夫人與 鄭恆 親。雖然昨夜見許，未足取信。”
碧眼胡兒
古代指西、北方少數民族。 清 末以來，則多指外國人。 張懷奇 《頤和園詞》：“赤眉 米賊 傾畿輔，碧眼胡兒入禁城。”亦省作“ 碧眼胡 ”、“ 碧眼兒 ”。 唐 寒山 《詩》之二四四：“掘得一寳藏，純是水精珠，大有碧眼胡，密擬買將去。” 清 湘靈子 《軒亭冤·演說》：“碧眼兒希望我 * 敗。” 鄒韜奮 《萍蹤寄語》八：“海關上的上級職員，當然是碧眼兒，下級及賣氣力的苦力，當然是當地的黑人。” 許地山 《危巢墜簡·春桃》：“ 春桃 既不是弄潮兒底姊妹，也不是碧眼胡底學生。”
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