汪承霈古柏水仙

汪承霈古柏水仙原文

古柏於斯千萬年，一開生面頓教鮮。

似嫌山景鄰寒儉，文石邊傍廁水仙。

詩詞問答

問：汪承霈古柏水仙的作者是誰？答：乾隆
問：汪承霈古柏水仙寫於哪個朝代？答：清代
問：汪承霈古柏水仙是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押先韻　出處：御製詩四集卷八十

參考注釋

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”

千萬

副詞,無論如何,不管怎樣

千萬不復全。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

千萬無渝 。——唐· 李朝威《柳毅傳》

開生面

(1).展現新的面目。 唐 杜甫 《丹青引贈曹將軍霸》：“ 凌煙 功臣少顏色，將軍下筆開生面。” 趙次公 註：“ 貞觀 中 太宗 畫 李靖 等二十四人於 凌煙閣 ，至 開元 時，顏色已暗，而 曹將軍 重為之畫，故云開生面。蓋因 左氏 ： 狄 人歸 先軫 之元面如生也。”

(2).指在內容、形式、風格等方面有所創新。 清 劉廷璣 《在園雜誌》卷二：“ 杭永年 一倣 聖嘆 筆意批之，似屬效顰，然亦有開生面處。”參見“ 別開生面 ”。

頓教

(1).佛教各宗派對其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法，有不同的“判教”。在我國如華嚴宗判為“五教”，“頓教”居第四位，指不設位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經》等。天台宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》：“後至 羅閲城 ，敷揚頓教。” 呂澂 《中國佛學源流略講》附錄《天台宗》：“化儀四教，首先是頓教，大乘圓滿教理直下全提。”

(2).指禪宗六祖 慧能 創立的南宗法門。《壇經·付囑品》：“今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節：“禪宗頓教， 慧能 是創始人。”參見“ 頓悟 ”。

寒儉

(1).貧寒。《平山冷燕》第十回：“我看你年雖少，只怕出身寒儉，縱能揮寫，也不免 郊 寒 島 瘦。”

(2).謂寒酸儉嗇，不體面。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“ 戴簡恪公 敦元 ，官司寇日，朝士呼為破敗書廚，以公萬卷羅胸而麤服敝車，外觀極寒儉也。”《官場現形記》第三八回：“他們是闊人，眼眶子是大的，請他們不能過於寒儉，須得稍為體面些。” 鄭觀應 《盛世危言·通使》：“﹝出使官員﹞一切車馬服飾，皆不可過事寒儉，以壯觀瞻，尊國體。”

(3).泛指儉樸。 瞿秋白 《餓鄉紀程》十：“他住的地方非常寒儉，一張木桌几本《列國志》而已。”

(4).形容詩文等淺露、單薄。 宋 王直方 《王直方詩話》：“﹝ 司空表聖 ﹞又云：‘棋聲花院閉，幡影石壇高。’吾嘗獨游 五老峰 白鶴觀 ，松陰滿庭，不見一人，惟聞琴聲之音，然後知此句之工。但恨其寒儉有僧態。” 明 李東陽 《懷麓堂詩話》：“ 王 （ 王維 ）詩豐縟而不華靡， 孟 （ 孟浩然 ）卻專心古澹，而悠遠深厚，自無寒儉枯瘠之病。” 清 趙翼 《甌北詩話·查初白詩》：“ 初白 詩又嫌其白描太多，稍覺寒儉；一遇使典處，即清切深穩，詞意兼工。”

文石

(1).有紋理的石頭。《山海經·北山經》：“又東北二百里，曰 馬成之山 ，其上多文石，其陰多金玉。”《後漢書·宦者傳·張讓》：“ 讓 忠 等説帝令斂天下田畝稅十錢，以修宮室。發 太原 、 河東 、 狄道 諸郡材木及文石，每州郡部送至京師。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·宮闕制度》：“正殿四面，朱懸瑣窗，文石甃地。” 郭沫若 《南京印象》四：“正中一個小圓桌，陳著一盆 雨花台 的文石。”

(2).文石陛的省稱。 唐 權德輿 《奉和李給事省中書因呈許陳二閣老》：“分曹列侍登文石，促膝閒謡接羽觴。” 宋 范成大 《送汪聖錫侍郎帥福唐》詩：“如公未可違文石，稽古何妨欠碧油。”參見“ 文石陛 ”。

(3).宮室名。《文選·左思＜魏都賦＞》：“於後則椒 鶴 文石 ，永巷壺術， 楸梓 木蘭 。” 張載 註：“ 聽政殿 後有 鳴鶴堂 、 楸梓坊 、 木蘭坊 、 文石室 ，後宮所止也。”

(4).瑪瑙的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·金石二·馬腦》。

(5).一種香料。 宋 曾慥 《類說》引《香譜·文石》：“ 卞山 在 湖州 ，山下有無價香，有老母拾得一文石，光彩可玩，偶墜火中，異香聞於遠近，收而寳之，每投火中，異香如初。”

邊傍

(1).猶旁邊。《敦煌變文集·董永變文》：“三個女人同作伴，奔波直至水邊傍。” 元 李壽卿 《伍員 * 》第四折：“又見他腹中飢餓，權避在蘆葦邊傍。” 明 馮夢龍 《萬事足·醉筆遣神》：“判官你在邊傍站立，是我 陳相公 到來，也該稟説一聲。”

(2).邊緣。 明 馮夢龍 《萬事足·塗畫生嗔》：“情知是你兩公郎，與侍兒不犯邊傍。”

水仙

見“ 水仙 ”。

亦作“ 水僊 ”。1.傳說中的水中神仙。 唐 司馬承順 《天隱子·神解八》：“在人謂之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能變通之曰神仙。” 宋 王安石 《小姑》詩：“初學水仙騎赤鯉，竟尋山鬼從文貍。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷八：“ 馮夷 ， 華陰 ， 潼鄉 隄伯 人也。服八石，得水仙，是為 河伯 。”按， 漢 袁康 《越絕書·德序外傳記》稱 伍子胥 為水仙； 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》稱 屈原 為水仙。因 伍子胥 死後被沉屍於江； 屈原 自投 汨羅江 以死，故後人傳說為水仙。

(2).謂水葬者。 北齊 劉晝 《新論·風俗》：“胡之北有 射姑 之國，其親死，則棄屍於江中，謂之‘水仙’。”

(3).稱遍游江湖樂而忘返之人。 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》：“﹝ 陶峴 ﹞富有田業，擇家人不欺而了事者，悉付之，身則汎艚江湖，遍游煙水，往往數歲不歸…… 吳 越 之士，號為水仙。”

(4).琴曲名。《水仙操》的簡稱。 宋 陳亮 《訴衷情》詞：“數聲《漁父》，一曲《水仙》，歌斷還愁。” 明 夏完淳 《夜宿山館》詩：“《水仙》未成調，《廣陵》已絶散。” 康有為 《出都留別諸公》詩：“一曲蒼茫奏《水仙》，靈飛鬼嘯一千年。”

(5).多年生草本植物。地下鱗莖作卵圓形，葉子條形，傘形花序，花白色，中心黃色，有香味。供觀賞，鱗莖和花可入藥。亦指此種植物的花。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“ 楊誠齋 云：世以水仙為金琖銀臺。蓋單葉者，其中真有一酒琖，深黃而金色。” 清 黃宗羲 《小園記》：“買瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛陽、茉莉。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“種水仙無 靈璧 石，余嘗以炭之有石意者代之。” 冰心 《住事·別後》：“﹝一個女子﹞正低頭畫那鋼琴上擺著的一盆水仙。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·水仙》。