恭祭泰東陵釋服有感

作者：乾隆朝代：清代

恭祭泰東陵釋服有感原文

祥禫誰能考舊編，禮由義起協經權。

慎終追遠心如昨，置奠陳辭淚湧泉。

古俗縞衣持百日，家風素服逮三年。

禮成無那更衣返，回首白雲意黯然。

詩詞問答

問：恭祭泰東陵釋服有感的作者是誰？答：乾隆
問：恭祭泰東陵釋服有感寫於哪個朝代？答：清代
問：恭祭泰東陵釋服有感是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩四集卷六十

2. 禮傳謂又期而大祥中月而禫解中月者或以為二十五月或以為二十七月紛如聚訟鄭氏釋中為間定為二十七月後世相沿用之司馬溫公及朱子皆依其說而不改蓋以喪寧從厚也

參考注釋

祥禫

喪祭名。語出《禮記·雜記下》：“期之喪，十一月而練，十三月而祥，十五月而禫。” 北齊顏之推《顏氏家訓·終制》：“靈筵勿設枕幾，朔望祥禫，唯下白粥清水乾棗，不得有酒肉餅果之祭。”《南史·王準之傳》：“ 晉初用王肅議，祥禫共月，故二十五月而除。”《資治通鑑·齊和帝中興元年》：“初，肅以父死非命，四年不除喪。高祖曰：‘三年之喪，賢者不敢過。’命肅以祥禫之禮除喪。”

舊編

舊稿。宋劉克莊《燈夕二首呈劉帥》詩之二：“書生晚抱憂時志，歸畫殘灰理舊編。”

由義

遵循道義。《孟子·離婁上》：“吾身不能居仁由義，謂之自棄也。”《孟子·盡心上》：“居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。”

慎終追遠

終:指父母喪。遠:指祖先。謂居父母喪要盡禮節。祭祀要盡虔誠。《論語·學而》:“曾子曰:‘慎終追遠,民德歸厚矣。’”

慎終者,喪盡其哀;追遠者,祭盡其敬。——何晏集解引孔安國

陳辭

(1).發布命令。《國語·周語上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠，是以近無不聽，遠無不服。”

(2).發表言論，訴說。《國語·晉語八》：“臣嘗陳辭矣，心以守志，辭以行之，所以事君也。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·章表》：“並陳辭帝庭，匪假書翰。” 宋陳亮《祭金伯清父文》：“念歸怨之何所，矢陳辭之靡他。” 清唐孫華《石鼓歌》：“陳辭紀事鋪鉅藻，追匹《雅》《頌》非齊謳。”

湧泉

亦作“湧泉”。1.水向上噴出的泉。《公羊傳·昭公五年》：“濆泉者何？直泉也。直泉者何？湧泉也。”《莊子·盜跖》：“且跖之為人也，心如湧泉，意如飄風。”《史記·司馬相如列傳》：“其西則有湧泉清池，激水推移。”《東觀漢記·朱勃傳》：“ 援計如湧泉，埶如轉規；救倒懸之急，存幾亡之城。” 三國魏曹植《王仲宣誄》：“文若春華，思若湧泉，發言可詠，下筆成篇。” 宋韓拙《山水純全集·論山》：“湍而漱石者謂之湧泉，山石間有水滭潑而仰沸者謂之噴泉。”

(2).中醫針灸穴位名。《素問·陰陽離合論》：“少陰根起於湧泉。” 張隱庵集註：“湧泉，穴名，在足心下，踡指宛宛中。” 宋蘇轍《送楊騰山人》詩：“夜歸空牀臥，兩手摩湧泉。” 清梁章鉅《歸田瑣記·稟賦不同》：“又有百病從腳起之説，蓋湧泉穴與心相通，風最易入，故養生家皆慎之。”

縞衣

(1).白絹衣裳。《禮記·王制》：“ 殷人哻而祭，縞衣而養老。” 鄭玄註：“ 殷尚白而縞衣裳。”《列子·黃帝》：“ 子華之門徒皆世族也，縞衣乘軒，緩步闊視。”

(2).用以比喻潔白的梅花或羽毛。宋蘇軾《十一月二十六日松風亭下梅花盛開》詩：“海南仙雲嬌墮砌，月下縞衣來叩門。” 明何景明《畫鶴賦》：“儼縞衣而不驚，騰玉羽而將翔。”

(3).舊時居喪或遭其他凶事時所著的白色衣服。唐薛用弱《集異記·葉法善》：“發引日，敕官縞衣祖送於國門之外。”《明史·史可法傳》：“渡江抵浦口，聞北都既陷，縞衣發喪。”

百日

又叫百歲,為初生嬰兒一百天舉行的慶祝儀式

家風

一個家庭或家族的傳統風尚;門風

習其家風。——宋· 司馬光《訓儉示康》

素服

本色或白色的衣服,多指喪服

禮成

儀式終結。《管子·大匡》：“寡君畏君之威，不敢寧居，來修舊好。禮成而不反，無所歸死，請以彭生除之。” 清惲敬《駁朱錫鬯書＜楊太真外傳＞後》：“蓋新書（《新唐書》）據下詔之日，舊書（《舊唐書》）據禮成之日耳。” 清吳偉業《南苑應制》詩：“熊館發雲旌，春蒐告禮成。”

無那

(1).無奈，無可奈何。唐杜甫《奉寄高常侍》詩：“ 汶上相逢年頗多，飛騰無那故人何！” 元王實甫《西廂記》第二本第三折：“我這裡粉頸低垂，蛾眉頻蹙，芳心無那，俺可甚‘相見話偏多’？” 清吳兆騫《感懷詩呈家大人》：“獨憐積毀能銷骨，無那銜寃易斷腸。”

(2).猶無限；非常。南唐李煜《一斛珠》詞：“繡牀斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“對郎羞懶無那，靠人先要偎摩。” 清蒲松齡《聊齋志異·霍女》：“﹝ 黃生 ﹞固卻之；女不去，應對間，嬈婉無那。”

更衣

(1) 更換衣服

是日,武帝起更衣, 子夫侍尚衣軒中得幸。——《史記·外戚世家·衛皇后》

請更衣

(2) 避諱語。指去廁所大小便

權起更衣,肅追於宇下。——《資治通鑑》

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐蘇頲《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡河汾。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著蓬萊閣主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝雲師雲名” 顏師古注引漢應劭曰：“ 黃帝受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐孫逖《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋吳曾《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平宿，賀晏元獻轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。唐李白《大獵賦》：“哂穆王之荒誕，歌《白雲》之西母。” 唐白居易《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在河陽別業，仁傑赴并州，登太行山，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋岳珂《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄不歸，璟每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清黃遵憲《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。晉左思《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝梁陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐錢起《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里滄州趣。” 宋張炎《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留楚佩，弄影中州？” 明徐渭《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指陳摶。宋王闢之《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶，周世宗常召見，賜號白雲先生。太平興國初，召赴闕，太宗賜御詩云：‘曾向前朝出白雲，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指白雲亭。參見“ 白雲亭 ”。