題棲雲樓

作者：乾隆朝代：清代

題棲雲樓原文

靜宜搆築此權輿，到必先於此憩居。

問學由來莫忘舊，蒞臨可得未孤初。

謂雲漫祗棲空閣，作雨應教利渴畬。

精舍談禪偶遊戲，章嘉何往一愀予。

詩詞問答

問：題棲雲樓的作者是誰？答：乾隆
問：題棲雲樓寫於哪個朝代？答：清代
問：題棲雲樓是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩五集卷二十三

2. 即香山園名

參考注釋

搆築

興建，建造。宋蘇軾《乞罷宿州修城狀》：“右臣今相度上件改鎮作縣事，係已行之命，兼搆築廨宇，略已見功，恐難中輟。”

權輿

(1).起始。《詩·秦風·權輿》：“今也每食無餘，於嗟乎！不承權輿。” 朱熹集傳：“權輿，始也。” 三國魏曹丕《登城賦》：“孟春之月，惟歲權輿，和風初暢。” 清黃宗羲《＜淮安戴氏家譜＞序》：“ 武王克商，封微子於宋，七世而曰戴公，此戴姓之權輿也。”

(2).萌芽；新生。《大戴禮記·誥志》：“於時冰泮發蟄，百草權輿。”《後漢書·魯恭傳》：“今始夏，百穀權輿，陽氣胎養之時。”《晉書·戴若思傳》：“今天地告始，萬物權輿。”參閱清錢大昕《潛研堂集·答問》。

(3).黃色。參見“ 權 ”。

必先

(1). 唐時應試舉子相互間的一種稱謂。謂其登第必在同輩之先，有推敬之意。五代王定保《唐摭言·輕佻》：“ 鄭光業常言及第之歲，策試夜，有一同人突入試鋪，為吳語謂光業曰：‘必先！必先！可以相容否？’ 光業為輟半鋪之地……居二日，光業狀元及第。”

(2).以稱下第的同人。唐韓儀《記知聞近過試》詩：“短行軸了付三銓，休把新銜惱必先。” 明胡震亨《唐音癸籤·詁箋三》：“ 韓儀與關試後新人詩，有‘休把新銜惱必先’句，此必先又謂下第同人也。”

於此

(1).在此。漢司馬相如《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝宋顏延之《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。漢阮瑀《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。宋蘇軾《潮州修韓文公廟碑》：“獨韓文公起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

問學

(1).求知；求學。《禮記·中庸》：“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微。” 鄭玄註：“問學，學誠者也。” 唐蘇鶚《蘇氏演義》卷上：“《學記》云：‘善待問者如撞鐘，叩之小者則小鳴，叩之大者則大鳴，待其從容然後盡其聲。’謂善問學者，必待盡其詞理委曲之意。” 明宋濂《故紹慶路儒學正柳府君墓志銘》：“府君為兒時，重遲不戲，潛心於問學，及壯，益孳孳自治。”

(2).猶學問。宋羅大經《鶴林玉露》卷十六：“試將此酒反觀我，胸中問學當日新。” 明胡應麟《少室山房筆叢·藝林學山五》：“ 用修自以工考訂饒問學，而仲弘、天挺，屢以無辜遭劇詆，不亦寃哉。” 吳佐清《中國仿行西法紡紗織布應如何籌辦俾國家商民均獲利益論》：“鯫生問學素陋，聞見不多，拉雜成篇，不知有當於萬一否。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

蒞臨

光臨，來臨。清黃軒祖《游梁瑣記·王天沖》：“某早聞之，不敢蒞臨，遣其弟代祭。”如：敬請蒞臨指導。

應教

魏晉以來稱應諸王之命而和的詩文。南朝宋湛茂之有《歷山草堂應教》詩。唐王維有《從岐王過楊氏別業應教》詩。趙殿成箋註：“ 魏晉以來，人臣放文字間，有屬和於天子，曰應詔；於太子，曰應令；於諸王，曰應教。”

精舍

(1) 講學的處所;收齋

(2) 僧道居住或說法布道的處所

(3) 指心,古人認為心是精神所居之處

談禪

談說佛教教義。宋高承《事物紀原·道釋科教·談禪》：“《寶林》曰：佛湼槃時，告迦葉曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦葉傳阿難，二十八代至達摩。梁普通中，自南天竺泛海至廣州，後止崇山，住少林寺，傳惠可，中國談禪自此始也。” 元成廷珪《夏日過萬蓬庵》詩：“捉麈談禪知獨往，買魚沽酒待重來。” 魯迅《彷徨·孤獨者》：“我因為閒著無事，便也如大人先生們一下野，就要吃素談禪一樣，正在看佛經。”