題王蒙秋林萬壑圖原文
秋絢峰姿紛紫翠，書披古道益精神。
板橋策杖來過者，應是相咨奇字人。
詩詞問答
問：題王蒙秋林萬壑圖的作者是誰？答：乾隆
問：題王蒙秋林萬壑圖寫於哪個朝代？答：清代
問：題王蒙秋林萬壑圖是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押真韻 出處：御製詩二集卷四十九
參考注釋
古道
(1) 傳統的正道。今通稱不趨附流俗,守正不阿為古道
夫重懷古道,枕籍詩書,危不能安,亂不能治,郵里逐雞難,亦無黨也。——漢· 桓寬《鹽鐵論·殊路》
(2) 古樸
古道熱腸
忠厚古道
(3) 古舊的路徑
踏上石子鋪的古道
樂遊原上清秋節, 鹹陽古道音塵絕。—— 唐· 李白《憶秦娥》
精神
(1) 指意識、思維、神志等
精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神復舊。——《聊齋志異·促織》
(3) 指內容的實質所在;主要的意義
譯者沒有體會原文的精神
(4) 活力;精力
精神飽滿
(5) 活躍;有生氣
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
犧牲精神。
板橋
木板架設的橋。《墨子·備城門》：“為斬縣梁，聆穿，斷城以板橋。” 孫詒讓 間詁：“連板為橋，架之城塹以便往來。” 唐 溫庭筠 《商山早行》詩：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。” 明 蔣一葵 《長安客話·渾河》：“跨河板橋甚敧，行者率猿臂渡，毛骨盡竦。”《紅樓夢》第十七回：“忽見柳陰中又露出一個折帶朱欄板橋來，度過橋去，諸路可通。”
策杖
拄杖。也稱杖策。 三國 魏 曹植 《苦思行》：“策杖從我游，教我要忘言。” 唐 杜甫 《戲題寄上漢中王》詩之二：“策杖時能出，王門異昔游。” 仇兆鰲 註：“ 慈水 姜氏 曰：杖策者，策杖而行……則古人於杖，雖少年皆用之矣。” 唐 白居易 《殘春晚起伴客笑談》詩：“策杖強行過里巷，引盃閒酌伴親賓。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十一：“公（ 司馬光 ）不喜肩輿，山中亦乘馬，路險，策杖以行。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“﹝ 馮京 ﹞思欲靜坐養神，乃策杖徐步入後園中。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”
應是
(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。” 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應是前後身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據此一説，自然應是父親更重。”
(2).凡是，所有。
字人
(1).撫治百姓。《後漢書·吳延史盧趙傳贊》：“ 吳翁 溫愛，義乾剛烈。 延史 字人，風和恩結。”《隋書·刑法志》：“始乎勸善，終乎禁暴，以此字人，必兼刑罰。”《資治通鑑·唐代宗大曆十二年》：“縣令，字人之官。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“凡有字人之責者，幸勿為煦煦孑孑，薄而不為。”
(2).許配於人。 清 李漁 《巧團圓·剖私》：“［老旦］請問娘子，青春多少，可有尊堂，曾嫁過丈夫了么？［旦］年方十六，尚未字人。”《東歐女豪傑》第三回：“那處有一位富家女子……父母雙亡，又沒兄弟，今年已是二十二歲，還未字人。”
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