古風·其一

作者:乾隆 朝代:清代

古風·其一原文

建極撫五辰,執中御八埏。

望道而末由,朝夕增惕乾。

曩余佩古訓,治理頗能言。

行之捍格多,乃悟實踐難。

克已苟未至,其失已大焉。

如木斯有本,如水斯有源。

源本或有乖,設施亦徒然。

觸日堪警心,小子其慎旃。

詩詞問答

問:古風·其一的作者是誰?答:乾隆
問:古風·其一寫於哪個朝代?答:清代

注釋

1. 押詞韻第七部 出處:御製詩初集卷八

參考注釋

建極

(1).建立中正之道。語本《書·洪範》“皇建其有極”。 孔穎達 疏:“皇,大也。極,中也。施政教,治下民,當使大得其中,無有邪僻。”一說謂建立法度、準則。 蔡沉 集傳:“建,立也。極,猶北極之極。至極之義,標準之名,中立而四方之所取正焉者也。”《續資治通鑑·宋寧宗慶元八年》:“自 胡紘 、 劉德秀 去位, 侂胄 亦厭前事,故 鏜 等令言者以‘建極’之説投之。 侂胄 用其言,學禁漸弛。”

(2).指帝王即位。 唐 崔融 《為朝集使于思言等請封中嶽表》:“陛下寶命絪緼,元期肸蠁,包混元而建極,宅造化而開階,剖靈符於天,合至德於地。”

五辰

古代謂五星分主四時(木主春、火主夏、金主秋、水主冬、土分屬四時),故稱四時為“五辰”。《書·皋陶謨》:“撫於五辰,庶績其凝。” 孔 傳:“言百官皆撫順五行之時,眾功皆成。” 孔穎達 疏:“五行之時即四時也。” 黃生 《義府·五辰》:“五行之精,上為五星。五辰,即五星也。五行旺於四時,故謂四時為五辰。” 南朝 梁元帝 《請於州立學校表》:“撫五辰而建五長,播九德而導九州。”

執中

公平適中,不偏不倚

執中之說

八埏

八殥。《漢書·司馬相如傳下》:“上暢九垓,下泝八埏。” 顏師古 注引 孟康 曰:“埏,地之八際也。言德上達於九重之天,下流於地之八際。” 唐 柳宗元 《代裴行立謝移鎮表》:“道暢八埏,威加九域。” 宋 范成大 《桂林中秋賦》:“矧吾生之飄泊兮,寄蘧廬於八埏。” 清 魏源 《長沙別何積之》詩之二:“路長羽翼短,何時至八埏。”

望道

謂敬慕有道之人。 明 徐渭 《代雲南策問》之五:“ 湯 之執中立賢,與 文 之視民望道, 武 之不泄不忘,並非事也,心也。”

末由

無由。《論語·子罕》:“雖欲從之,末由也已。” 漢 荀悅 《申鑒·政體》:“偽亂俗,私壞法,放越軌,奢敗制,四者不除,則政末由行矣。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢一》:“讀之閎肆沉雄,浩乎 司馬 之氣矣。而左規右矩,一字增損末由也。” 魯迅 《花邊文學·法會和歌劇》:“《時輪金剛法會募捐緣起》中有這樣的句子:‘……非仗佛力之加被,末由消除此浩劫。’”

朝夕

(1) 時時;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》

汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短時間

只爭朝夕

古訓

古代人遵行和推崇的準則

問他為什麼,他總是說古訓如此

治理

(1) 整治調理

一個治理不善的政府難望維持長久

(2) 整修;改造

治理河道

能言

(1).長於辯論;有獨到的見解。《鬼谷子·中經》:“能言者儔善博惠。”《世說新語·文學》“ 晏 聞 弼 名” 劉孝標 注引《王弼別傳》:“ 弼 字 輔嗣 , 山陽 高平 人,少而察惠,十餘歲便好 莊 老 ,通辯能言,為 傅嘏 所知。” 宋 葉適 《制科》:“用科舉之常法,不足以得天下之才,其偶然得之者,幸也。自 明道 景祐 以來,能言之士有是論矣。” 明 何景明 《與李空同論詩書》:“故 曹 劉 阮 陸 ,下及 李 杜 ,異曲同工,各擅其時,並稱能言,何也?”

(2).議論而有見解者。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》:“能言莫不襃 堯 ,而 堯 政不必皆得也;舉世莫不貶 桀 ,而 桀 事不必盡失也。” 北魏 《高湛墓誌》:“皇上動哀,能言灑淚。”

捍格

互相牴觸,格格不入

發然後禁,則捍格不勝。——《禮記·學記》

實踐

(1) 指改造社會和自然的有意識的活動

理論與實踐相結合

(2) 實際去做;履行

實踐諾言

白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的。——《紀念白求恩》

源本

根本;根源。《隋書·音樂志上》:“樂者……實昇平之冠帶,王化之源本。”《南史·儒林傳·沉峻》:“凡聖賢所講之書,必以《周官》立義,則《周官》一書,實為羣經源本。” 清 唐孫華 《次和酬愷功院長見懷一百韻》:“源本探《周雅》,芬香擷《楚詞》。”

設施

(1) 為某種需要而建立的機構、系統、組織、建築等

軍事設施

衛生設施

防洪設施

(2) 安排;布置

徒然

(1) 僅僅如此

(2) 無緣無故;偶然

皆不徒然

(3) 枉然。白白地;不起作用

我找不到他們,徒然跑了半天

警心

戒慎;警惕。《四分律·法揵度》:“佛言:阿蘭若比丘不應爾,應 * 後夜警心思惟;今為阿蘭若比丘制阿蘭若法。”《清史稿·明珠傳》:“至於緊要員缺,特令會同推舉,原期得人,亦欲令被舉者警心滌慮。” 克非 《春潮急》八:“他麼叔,你可要警心些!”

小子

(1) 年幼的男孩子

他有兩個小子

(2) 兒子,小兒子

(3) 傢伙——含有輕蔑意

(4) 長輩稱晚輩

小子無所畏。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

詩詞推薦

古風·其一原文_古風·其一的賞析_古詩文