次韻寄方彥卿

次韻寄方彥卿原文

浮世紅塵日日忙，一樽誰共洗愁腸。

隴梅欲寄春無便，池草初生夢有香。

撫罷焦桐憐古調，對殘霜鏡憶年光。

天南莫怪頻回首，人在山中紫翠房。

詩詞問答

問：次韻寄方彥卿的作者是誰？答：祁順
問：次韻寄方彥卿寫於哪個朝代？答：明代
問：次韻寄方彥卿是什麼體裁？答：七律
問：祁順的名句有哪些？答：祁順名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

浮世

人間，人世。舊時認為人世間是浮沉聚散不定的，故稱。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“逍遙浮世，與道俱成。” 唐 許渾 《將赴京留贈僧院》詩：“空悲浮世雲無定，多感流年水不還。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一夢 華胥 。” 丁玲 《母親》二：“ 曼貞 這時，也正有著一種悲涼的浮世的感覺。”

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》

愁腸

愁苦的心情;鬱結愁悶的心緒

愁腸百結

初生

(1).剛剛出生。《書·召誥》：“若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。”《詩·王風·大車》“毳衣如菼” 毛 傳：“菼，鵻也，蘆之初生者也。” 明 徐光啟 《農政全書》卷三一：“初生色黑，漸漸加食，三日後，漸變白。”

(2).猶初興。開始發展。《詩·大雅·緜》：“民之初生，自土 沮 漆 。”

(3).初現。 五代 朱希濟 《臨江仙》詞：“素 洛 春光瀲灧平，千重媚臉初生。”

焦桐

琴名。 東漢 蔡邕 曾用燒焦的桐木造琴，後因稱琴為焦桐。 唐 張祜 《思歸引》：“焦桐彈罷絲自絶，漠漠暗魂愁夜月。” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“音入 藍橋 ，響振瓊瑤，卻是羨焦桐一曲巧，芳心頓消。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵》詩：“日夕而不至，焦桐起離情。”參見“ 焦尾琴 ”。

古調

(1).古代的樂調。 唐 劉長卿 《聽彈琴》詩：“古調雖自愛，今人多不彈。” 宋 王灼 《碧雞漫志》卷一：“ 隋 氏取 漢 以來樂器、歌章、古調併入清樂，餘波至 李唐 始絶。”

(2).比喻高雅脫俗的詩文、言論。常以稱頌他人。 唐 杜審言 《和晉陵陸丞早春遊望》：“忽聞歌古調，歸思欲霑巾。” 清 黃鷟來 《和韻送戚緘子歸蠙城》之三：“古調豈終絶？《陽春》原和稀。”

(3).見“ 古調詩 ”。

霜鏡

明鏡。喻明察清廉的官吏。 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“冰壺精鑒，遙清 玉壘 之郊；霜鏡懸明，下映 金城 之域。”

年光

天南

指嶺南。亦泛指南方。 唐 白居易 《得潮州楊相公繼之書並詩以此寄之》詩：“詩情書意兩殷勤，來自天南瘴海濱。” 唐 周繇 《送楊環校書歸廣漢》詩：“天南行李半波濤，灘樹枝枝拂戲猱。” 唐 戴叔倫 《屯田詞》：“艱辛歷盡誰得知，望斷天南淚如雨。” 宋 楊萬里 《潮陽海岸望海》詩：“身行島北新春後，眼到天南最盡頭。”

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日