原文
泄漲圖為壩芥園，近城揖盜慮開門。
上游擬減豫則立，眾議仍資周度爰。
具曰予聖予豈敢，亦因其勢其弗諼。
年來清口頗收效，例此吾惟慎本根。
詩詞問答
問：《定捷地興濟二閘為減水壩因罷芥園減水壩工詩以志事lv》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押元韻 出處：御製詩三集卷九十七
2. 楊廷璋因去夏南運河漲溢議於天津城外芥園左近建減水壩以備宣洩昨親蒞相視以其地逼近津城若於此泄漲無異開門揖盜因命於上游另擇善地施工俟迴鑾再為閱定後閱捷地興濟二處可改閘為壩則上游已得暢消芥園之工竟可罷矣
參考注釋
開門
敞開大門地;公開地
開門整黨
開門整風
上游
(1) 河流靠近發源地的一段
黃河上游
(2) 比喻先進的地位
力爭上遊
(3) 上級
只恐上游知道
眾議
眾人的議論。《漢書·王莽傳上》：“臣 莽 子女誠不足以配至尊，復聽眾議，益封臣 莽 。” 漢 蔡邕 《陳政要七事疏》：“誠當博覽眾議，從其安者。” 晉 陶潛 《祭從弟敬遠文》：“常願攜手，寘彼眾議。”《舊唐書·盧懷慎傳》：“ 李傑 勤苦絶倫，貞介獨立，公家之事，知無不為，乾時之材，眾議推許。”
予聖
自以為聖人，謂自誇高明。《詩·小雅·正月》：“召彼故老，訊之占夢，具曰予聖。” 孔穎達 疏：“俱曰我身大聖，唯各自矜。” 朱熹 集傳：“皆自以為聖人。”
豈敢
(1) 怎么敢;不敢。表示謙遜或譏諷的意思
我豈敢單獨行動
(2) 怎敢
他豈敢欺騙她
(3) 我不值得如此稱讚。謙辭
豈敢,豈敢!
清口
清爽可口;爽口
收效
取得效果
收效顯著
收效甚微
本根
(1).草木的根乾。《左傳·隱公六年》：“見惡如農夫之務去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋 李綱 《論用兵》：“以多勝敵者，必將以殄滅為期，而不再舉，其機在多。譬猶拔大木之本根，非眾其力則不可。” 清 邵曾訓 《蠶婦吟》：“種桑亦愛枝葉多，空抱本根奈爾何。”
(2).根本。指事物的最重要部分。《莊子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，萬物畜而不知，此之謂本根。” 成玄英 疏：“亭毒羣生，畜養萬物，而玄功潛被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋 司馬光 《贈邵興宗》詩：“君子固無愧，立身明本根。” 明 李東陽 《祁陽縣學重修記》：“其弊也，則修節目而棄本根。”
(3).根基，基礎。《晉書·劉頌傳》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遺緒，得中賢之佐，而樹國本根不深，無乾輔之固，則所謂任臣者化而為重臣矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“久食其賜，信乃彌堅，漸而奉為圭臬，視若一切存在之本根。”
(4).指基地。 宋 陸游 《山南行》：“會看金鼓從天下，卻用 關中 作本根。”《宣和遺事》後集：“神京者， 太祖 、 太宗 一統之本根。”
(5).本原，初始。《北齊書·杜弼傳》：“竊惟《道》《德》二經，闡明幽極，旨冥動寂……實眾流之江海，乃羣藝之本根。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“原其本根，皆是國家百姓，進退皆死，誠可閔傷。” 宋 陳亮 《普明寺長生谷記》：“及至後世，於民之中又有為釋老之徒者，壞形惡服，不耕不蠶，以自枯槁于山林，而求識其所謂心性之本根者。”
(6).指最初的。 漢 王充 《論衡·正說》：“説《論語》者，但知以剝解之問，以纖維之難，不知存問本根篇數章目。”
(7).根由，根源。《漢書·張耳陳餘傳》：“具道本根所以，王不知狀。” 宋 范仲淹 《潤州謝上表》：“議治亂之本根，求治亂之故事。” 章炳麟 《四惑論》：“法律本浮棲之物，無可索其本根，類如是矣。”
(8).喻指帝室。《漢書·諸侯王表序》：“內亡骨肉本根之輔，外亡尺土藩翼之衛。” 明 沉德符 《野獲編·宗藩·二邵王建白》：“天下將謂主上薄於本根，非親親盛節。”
(9).喻指家鄉，故土。 明 劉基 《題解於伯機杜工部詩後》詩：“我今亦飄泊，不得歸本根。”
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