次韻題子厚祠堂

作者：釋德洪朝代：宋代

次韻題子厚祠堂原文

元和八司馬，子厚獨奇偉。

謫官無以敵，妙語凌山翠。

山以囚自名，溪以愚為字。

醉心溪山間，勝處無不至。

至今永州祠，大類羅池祀。

生存伍猿鳥，遺像土偶侍。

經游香火罷，感嘆追前事。

才高出不容，起坐終夜喟。

詩詞問答

問：次韻題子厚祠堂的作者是誰？答：釋德洪
問：次韻題子厚祠堂寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

元和

唐憲宗李純的年號(公元806—820年)

元和十年。—— 唐· 白居易《琵琶行(並序)》

八司馬

唐順宗即位，擢任王叔文、王伾等，謀奪中官兵權，實行改革。失敗後，舊派官僚與宦官對參予其事者皆予斥逐：貶韋執誼為崖州司馬，韓泰為虔州司馬，陳諫為台州司馬，柳宗元為永州司馬，劉禹錫為朗州司馬，韓曄為饒州司馬，凌準為連州司馬，程異為郴州司馬，時稱“八司馬”。宋王安石《讀柳宗元傳》：“余觀八司馬，皆天下之奇材也。” 清龔自珍《己亥雜詩》之五三：“揮手唐朝八司馬，頭銜老署退鋒郎。”參閱《舊唐書·憲宗紀上》。

奇偉

奇特雄偉

奇偉瑰怪。——宋· 王安石《游褒禪山記》

謫官

(1).貶官另任新職。唐杜甫《所思》詩：“苦憶荊州醉司馬，謫官樽俎定常開。” 宋文瑩《湘山野錄》卷中：“後果謫官於邠。”

(2).被貶降的官吏。《太平廣記》卷三○九引唐穀神子《博異志·張遵言》：“大王者，仙府之謫官也。” 宋歐陽修《論台諫官唐介等宜早牽復札子》：“況介等此者雖為謫官，幸蒙陛下寬恩，各得為郡，未至失所。”

無以

即“無已”,不停止,不得已

無已人,則王乎。——《孟子·梁惠王上》

妙語

(1) 指意味深長或說得很俏皮的話

(2) 快速、簡練而漂亮、詼諧的說法

用一些妙語使他們的評論生動

(3) 詞美意深而富於情趣的言語

妙語驚人

山翠

翠綠的山色。南朝梁庾肩吾《奉和春夜應令》：“水光懸盪壁，山翠下添流。” 唐王維《華子岡》詩：“雲光侵履跡，山翠拂人衣。” 宋歐陽修《逸老亭》詩：“池光開小幌，山翠入重城。” 清厲鶚《永興寺二雪堂曉起看綠萼梅》詩：“是時春空霽，山翠爭便娟。”

自名

(1).自稱；自命。宋蘇軾《辛丑七月赴假還江陵夜行途中作口號》：“詩人如布穀，聒聒常自名。” 宋陸游《老學庵筆記》卷六：“京師溝渠極深廣，亡命多匿其中，自名為‘無憂洞’。”《金史·陳規傳》：“南渡後，諫官稱許古、陳規，而規不以訐直自名，尤見重雲。” 魯迅《集外集拾遺補編·做“雜文”也不易》：“雖然自名為‘文藝獨白’，但照林先生的看法來判斷，‘散文非散文，小品非小品’，其實也正是‘雜文’。”

(2).因自己在某一方面有所成就而聞名。《南史·文學傳·吳均》：“先是，均將著史以自名，欲撰《齊書》，求借齊起居注及群臣行狀。” 唐韓愈《張中丞傳後序》：“ 翰以文章自名，為此傳頗詳。” 金王若虛《詩話》：“近歲諸公以作詩自名者甚眾，然往往持論太高。”

(3).自通名姓。《後漢書·趙孝傳》：“ 孝既至，不自名，長不肯內。”

醉心

愛好而一心專注

他一向醉心於數學的研究

勝處

美好的地方。北魏酈道元《水經注·清水》：“南峰北嶺，多結禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖；竹柏之懷與神心妙遠，仁智之性共山水效深，更為勝處也。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“承供養者，現世福資，為亡者轉生於勝處。” 明唐順之《石屋山志序》：“ 石屋者，安成山水之勝處也，彭君隱焉而樂之。”

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐韓愈《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金王若虛《＜論語辨惑＞序》：“凡六經孔子之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

羅池

池名。在今廣西壯族自治區柳州市。池上有廟，祀唐代文學家柳宗元，柳曾為柳州刺史。清顧祖禹《讀史方輿紀要·廣西四·柳州府》：“ 羅池，在府城東，水可溉田，有羅池廟，即柳宗元祠也。” 清趙翼《和立崖游虎丘》：“ 羅池誌廟文，孟亭畫壁影，故事倘可循，私心竊有請。”

生存

保存生命;活在世上

人沒有氧氣就不能生存

我們此後實在只有兩條路,一是搶著古文而死掉,一是舍掉古文而生存。——魯迅《無聲的中國》

遺像

死者生前的照片或畫像

土偶

(1).亦稱“ 土偶人 ”、“ 土禺人 ”、“ 土耦人 ”。泥塑的人像。《戰國策·齊策三》：“今者臣來過於淄上，有土偶人與桃梗相與語。”《史記·孟嘗君列傳》：“今旦代（蘇代）從外來，見木禺人與土禺人相與語。” 司馬貞索隱：“禺音偶，又音寓。謂以土木為之偶，類於人也。蘇代以土偶比涇陽君，木偶比孟嘗君也。” 漢劉向《說苑·正諫》：“見一土耦人，方與木梗人語。” 晉葛洪《抱朴子·博喻》：“ 龍陽宋朝，猶土偶之冠夜光；籍孺董鄧，猶錦紈之裹塵埃也。”《朱子全書》卷二：“然所謂涵養工夫，亦非是閉眉合眼如土偶人，然後謂之涵養也。”

(2).泥塑的神像。《南史·蕭猷傳》：“當此時，廟中請祈無驗。十餘日，乃見侍衛土偶皆泥濕如汗者。” 宋陸游《秋社》詩：“不須諛土偶，正可倚天公。” 清許纘曾《睢陽行》：“中丞飛檄榜通衢，沉其土偶廬其居。”

游香

行香。毛 * 《湖南農民運動考察報告·十四件大事》：“北鄉各區農民禁止家神老爺（儺神）游香。”參見“ 行香 ”。

感嘆

強烈的語言

對於社會偏見的感嘆

但看那幹練堅決、百折不回的氣概,曾經屢次為之感嘆。——《記念劉和珍君》

前事

過去的事情

野諺曰,前事之不忘,後事之師也。——《史記·秦始皇紀》

不容

(1)

不許;不讓

不容置疑(不容許有什麼懷疑)

(2)

不容許存在;不接納(為世所不客)

起坐

(1).起立與坐下；坐立舉止。漢秦嘉《留郡贈婦詩》之三：“一別懷萬恨，起坐為不寧。”《南史·王裕之傳》：“ 敬弘形狀短而起坐端方。”《儒林外史》第五三回：“只是那王孫公子們來，他卻不敢和他起坐，只許垂手相見。” 朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》：“這不足之感使我的心盤旋不安，起坐都不安寧了。”

(2).起身；坐起。漢王褒《僮約》：“糞除堂廡，餧食馬牛。鼓四起坐，夜半益芻。” 三國魏阮籍《詠懷》之一：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。”《醒世恆言·黃秀才徼靈玉馬墜》：“一夜無眠，巴到天明起坐。”《紅樓夢》第九八回：“回家，寶玉越加沉重，次日連起坐都不能了。”

(3).起居；作息。漢劉楨《贈徐幹》詩：“起坐失次第，一日三四遷。”《儒林外史》第四回：“僧官因有田在左近，所以常在這庵里起坐。” 李劼人《死水微瀾》第一部分八：“此外在對門河岸側，還有一個極其小巧的所在，叫百花潭。是前二三十年，一個姓黃的學政造作的假古董，也還可以起坐。”

(4).指起居、作息的地方。《官場現形記》第六回：“演武廳後面，另有三間起坐，是預備撫院吃飯歇息的處所。”《孽海花》第三一回：“來到樓上，一間臥室，一間起坐，器具帷幙，色色華美。” 高曉聲《李順大造屋》：“他粗粗一碼算，兄妹兩人兩個房（妹妹以後出嫁了就讓兒子住），起坐、灶頭各半間，養豬、養羊、堆柴也要一間。”

(5).指私房錢。金董解元《西廂記諸宮調》卷六：“常住錢不敢私貨。貧僧積下幾文起坐，盡數分付足下，勿以寡見阻。”

(6).指離席。相聲《新房子》：“回到客廳一看，客人都起坐啦，坐在沙發上。”