夏至日北郊禮成述事原文
玉琯四時運，赤雲五月臨。
應時修大祀，執禮秉微忱。
六幕錫坤慶，八成中呂音。
黍田方望澤，曷惠企顒心。
詩詞問答
問：夏至日北郊禮成述事的作者是誰？答：乾隆
問：夏至日北郊禮成述事寫於哪個朝代？答：清代
問：夏至日北郊禮成述事是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押侵韻 出處：御製詩四集卷十四
2. 朝配正位及設黃五位皆各幕
參考注釋
玉琯
見“ 玉管 ”。
四時
(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”
(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”
(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”
(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。
應時
(1) 合於時令的
應時小菜
(2) 立時;立刻;馬上
車子一歪,應時他就摔了下來
大祀
帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋書·禮儀志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀，星辰五祀四望等為中祀，司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等為小祀。”《清史稿·禮志一》：“ 清 初定製，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農為中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠為羣祀。 乾隆 時改常雩為大祀…… 光緒 末，改先師 孔子 為大祀。”
執禮
守禮;彬彬有禮
子所雅言,《詩》、《書》,執禮。——《論語·述而》
執禮相邀
微忱
微薄的心意。 明 劉基 《贈周宗道六十四韻》：“嶁蟻有微忱，抑塞無由揚。”《紅樓夢》第一一四回：“謹備瓣香至靈前拜奠，稍盡微忱。” 清 褚人穫 《堅瓠八集·祭妒婦津神文》：“惟夫人鑒妾微忱，為後來乞命。”
六幕
指天地四方。《漢書·禮樂志》：“專精厲意逝九閡，紛雲六幕浮大海。” 顏師古 註：“六幕，猶言六合也。” 唐 王初 《自和書秋》詩：“ 漢 宮夜結雙莖露，閶闔涼生六幕風。” 宋 王琪 《秋日白鷺亭向夕風晦有作》詩：“是時天宇曠，六幕無纖靄。” 章炳麟 《訄書·定版籍》：“方土者，自然者也。自然者，非材力，席六幕之餘壤，而富斗絶於類醜。”
八成
百分之八十
八成新
中呂
(1).古樂十二律的第六律。其於十二月為四月，因亦用以稱農曆四月。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞律中中呂。”《史記·律書》：“中呂者，言萬物盡旅而西行也。其於十二子為巳。”《梁書·張緬傳》：“歲次娵訾，月惟中呂，余謁帝於 承 明 。”
(2).指律合中呂的歌曲。《舊唐書·音樂志一》：“奏夷則，歌中呂。”
黍田
種黍的田畝。 唐 王績 《游北山賦》：“酒瓮多於 步兵 ，黍田廣於 彭澤 。” 唐 皇甫松 《大隱賦》：“灌 於陵 之藥圃，耕 彭澤 之黍田。”
方望
帝王郊祀時望祭四方群神之禮。《公羊傳·僖公三十一年》：“天子有方望之事。” 何休 註：“方望，謂郊時所望祭四方羣神、日月星辰、風伯雨師，五嶽四瀆及餘山川，凡三十六所。”《文選·顏延之＜車駕幸京口侍游蒜山作＞詩》：“園縣極方望，邑社揔地靈。” 呂向 註：“方望，謂祭四方羣神也。”《樂府詩集·郊廟歌辭三·北齊南郊樂歌》：“祗展方望，幽顯鹹禁。”《續資治通鑑·宋神宗元豐三年》：“其冬至祀天之明日，準古方望之事，因令祀地北郊，而以海岳、四瀆、山林、川澤之神，凡在圜丘壝陛舊從祭者，皆得與饗。”
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