李似矩尚書輓詞二首·其二原文
只今耆舊幾晨星,又失三朝一老成。
許國忠規關社稷,絕塵奇表照簪纓。
秖應鼎里金丹就,無復廷中革履聲。
才大故難供世用,空餘拱木翳佳城。
詩詞問答
問:李似矩尚書輓詞二首·其二的作者是誰?答:張守
問:李似矩尚書輓詞二首·其二寫於哪個朝代?答:宋代
問:李似矩尚書輓詞二首·其二是什麼體裁?答:七律
問:張守的名句有哪些?答:張守名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻
參考注釋
只今
如今;現在。 唐 李白 《蘇台覽古》詩:“只今惟有 西江月 ,曾照 吳王 宮裡人。” 宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩:“屢失南鄰春事約,只今容有未開花。” 清 李國宋 《朝天宮感懷》詩:“自昔鼎成龍已去,只今松老鶴還飛。” 郭沫若 《雄師百萬挽狂瀾》詩:“只今雙喜大臨門,‘七一’佳期水庫成。”
耆舊
年高望重者。《漢書·蕭育傳》:“上以 育 耆舊名臣,乃以三公使車,載 育 入殿中受策。” 唐 杜甫 《憶昔》詩之二:“傷心不忍問耆舊,復恐初從亂離説。” 元 虞集 《蘇武慢》詞:“空自笑 洛下 書生, 襄陽 耆舊,夢底幾時曾見。” 清 方苞 《白雲先生傳》:“當是時, 三楚 、 吳 、 越 耆舊,多立名義,以文術相高。” 鄭澤 《壬子秋日作詩奉呈》:“煌煌《邱》與《索》,淵粹惟耆舊。先生守遺經,清風淡儒素。”
晨星
(1) 日出前在東方天空中看到的一顆明亮的行星(即金星)——亦稱“啟明星”
(2) 清晨天空中稀疏的星星
寥若晨星
三朝
(1).正月一日。為歲、月、日之始,故曰三朝。《文選·班固<東京賦>》:“春王三朝,會同 漢 京。” 李善 註:“三朝,歲首朔日也。”《漢書·孔光傳》:“歲之朝,曰三朝。” 顏師古 註:“歲之朝,月之朝,日之朝,故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》詩:“九陌朝臣滿,三朝候鼓賒。” 宋 楊萬里 《誠齋荊溪集序》:“戊戌三朝,時節賜告,少公事,是日即作詩。”
(2).謂三日。 唐 李白 《上三峽》詩:“三朝上 黃牛 ,三暮行太遲。三朝又三暮,不覺鬢成絲。”
(3).舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·嫁娶》:“三日,女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家,謂之‘送三朝禮’也。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》:“卻説那小公子 靈光 ,纔三朝便能言語。” 清 孫枝蔚 《新嫁娘》詩:“從今愁婦職,人莫羨三朝。”
(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢 鄭玄 註:“ 周 天子諸侯,皆有三朝。外朝一,內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二:“古者天子三朝:外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外,有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外,燕朝在路門內,蓋內朝以見羣臣,或謂之路朝,燕朝以聽政,猶今之奏事,或謂之燕寢。”
(2).指前後三代君主統治的時期。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩:“十年紫殿掌洪鈞,出入三朝一品身。” 唐 李遠 《贈寫御容李長史》詩:“三朝供奉無人敵,始覺 僧繇 浪得名。” 宋 蘇軾 《題永叔會老堂》詩:“三朝出處共雍容,歲晚交情見二公。”
一老
(1).指年高德劭之人。《詩·小雅·十月之交》:“不憖遺一老,俾守我王。”《左傳·哀公十六年》:“ 孔子 卒,公誄之曰:‘旻天不弔,不憖遺一老。’”
(2).泛稱老者。 唐 王維 《酬諸公見過》詩:“仰厠羣賢,皤然一老。” 宋 陳師道 《還里》詩:“向來千里聚,一老尚徜徉。”
(3).指元老。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》:“昔 湯 入 夏 ,付國於 文祀 ; 西伯 之 殷 ,委國於一老。” 王闓運 《哀江南賦》:“既傷一老,申命元臣。”
許國
謂將一身奉獻給國家,報效國家。《晉書·陸玩傳》:“誠以身許國,義忘曲讓。” 唐 柳宗元 《冉溪》詩:“少時陳力希公侯,許國不復為身謀。” 蔡鍔 《致潘惠英書》:“余素抱以身許國之心,此次尤為決心,萬一為敵賊暗算,或戰死疆場,決無所悔。”
忠規
(1).盡心規劃;忠心謀劃。 晉 潘岳 《西征賦》:“入 鄭 都而抵掌,義 桓友 之忠規。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公求加贈劉前軍表》:“若乃忠規密謨,潛慮帷幕,造膝詭辭,莫見其際。”《續資治通鑑·宋仁宗天聖八年》:“又言 寇準 忠規亮節,宜還之內地。”
(2).忠言規諫。《舊唐書·儒學傳下·邢文偉》:“公譖申勗戒,聿薦忠規,敬尋來請,良符宿志。” 王闓運 《<巫山天岫峰>詩序》:“又考 宋玉 賦,知 高唐 齊地,神女忠規,乃作山祠銘,陳先 楚 開國主山氏 巫 之義,雲雨朝暮,謬解克正焉。”
社稷
土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家
將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》
亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》
絕塵
超絕塵路,即與人世隔絕
許由務光非絕塵也。—— 清· 黃宗羲《原君》
奇表
非凡的儀表。《後漢書·李固傳》:“ 固 貌狀有奇表,鼎角匿犀,足履龜文。” 明 張四維 《雙烈記·就婚》:“他本是魁梧 李靖 ,奇表 陶謙 ,我自非無見。”
簪纓
古代達官貴人的冠飾。後遂藉以指高官顯宦
不將蘿薜易簪纓。——張悅《浥湖山寺》
金丹
(1).古代方士鍊金石為丹藥,認為服之可以長生不老。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》:“夫金丹之為物,燒之愈久,變化愈妙;黃金入火,百鍊不消,埋之,畢天不朽。服此二物,鍊人身體,故能令人不老不死。” 宋 陸游 《兀坐頗念遊歷山水戲作》詩:“昔嘆遠遊生雪鬢,近緣多病學金丹。” 魯迅 《故事新編·奔月》:“我呢,倒不要緊,只要將那道士送給我的金丹吃下去,就會飛升。”
(2).指鴉片、紅丸一類 * 。 趙樹理 《李家莊的變遷》一:“﹝ 小喜 ﹞後來吸上了金丹,就常和鄰近的光棍們來往,當人販,賣寡婦,販金丹。” 阮章競 《赤葉河》第一部:“趕快弄錢去 高莊 買金丹,留大先生住一宵,好好的求求他。”
無復
(1).不再,不會再次。《呂氏春秋·義賞》:“詐偽之道,雖今偷可,後將無復。” 陳奇猷 校釋:“此文意謂詐偽之道,雖今可以苟且得利,後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》:“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ,極談世事,還,謂 顗 曰:‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩:“落葉不更息,斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》:“ 聖嘆 之評《西廂》,可謂晰毛辨髮,窮幽極微,無復有遺議於其間矣。”
(2).指不再有,沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》:“不死之事已定,無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》:“少來蒐集書史,頗得諸遺書,無復首尾,或失名,凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》:“解放我殖民世界之勞工,無論黑、白、黃,無復奴隸種。”
(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》:“ 仲尼 曰:‘不強不遠,不勞無功,不忠無親,不信無復,不恭無禮,慎此五者,可以長久矣。’”
(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》:“其規非者,其所為不得其事,其事不當,其行不遂,其名辱,害及其身,絶世無復,殘類滅宗亡國是也。”
革履
皮鞋
西裝革履
大故
重大事故;父母之死
國有大故。——《周禮·大宗伯》。注:“謂凶災。”
婦人免乳大故,十死一生。——《資治通鑑》
世用
(1).世間所常用。《管子·宙合》:“鄉有俗,國有法,食飲不同味,衣服異采。世用器械,規矩繩準,稱量數度,品有所成,故曰人不一事。”
(2).處世治事的才能。《北史·崔康傳》:“ 康 弟 習 ,字 貴禮 ,有世用。”《北齊書·封隆之傳》:“弟 延之 ,字 祖業 。少明辯,有世用。”
(3).為世所用。《三國演義》第三五回:“ 水鏡 曰:‘山野閒散之人,不堪世用。自有勝吾十倍者來助公,公宜訪之。’”
拱木
(1).徑圍大如兩臂合圍的樹。泛指大樹。《國語·晉語八》:“拱木不生危,松柏不生埤。” 韋昭 註:“拱木,大木也。”
(2).《左傳·僖公三十二年》:“爾何知?中壽,爾墓之木拱矣。”後因稱墓旁之木為拱木。亦婉指已死。 南朝 梁 江淹 《恨賦》:“試望平原,蔓草縈骨,拱木斂魂。” 唐 白居易 《六十六》詩:“交遊成拱木,婢僕見曾孫。” 宋 蘇軾 《祭堂兄子正文》:“兩塋相望,拱木參差。”
佳城
墓地
佳城鬱郁,三千年,見白日,吁嗟滕公居此室。——《博物志·異聞》
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