求因果·其十·孝義十首

求因果·其十·孝義十首原文

見其壽考要歡喜，終始供甘美。

見其衰老病來侵。

爭得沒愁心。

父母年老皮肉薄，□□筋衰弱。

眼暗多饒耳又聾。

白髮損形容。

詩詞問答

問：求因果·其十·孝義十首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：求因果·其十·孝義十首寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷三

參考注釋

壽考

年高;長壽

富貴壽考

歡喜

(1) 喜愛、愛好

她歡喜拉手風琴

(2) 喜歡、喜愛

歡喜滑水

終始

(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐 李鹹用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”

甘美

(1) 味道香甜,氣味芬芳

甘美的無花果

甘美飲料

(2) 甜蜜和美

家庭生活甘美

那渠水就像這甘美的果汁流到心頭。——《太行青松》

衰老

年老而精力、體質衰弱

爭得

經過努力而獲得

正在設法從政府那裡爭得一份養老金

愁心

(1).心裡憂愁。《墨子·所染》：“不能為君者，傷形費神，愁心勞意。”

(2).憂愁之心。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》：“明發動愁心，閨中起長嘆。” 宋 汪元量 《鶯啼序·重過金陵》詞：“聽樓頭哀笳怨角，未把酒愁心先醉。” 明 金絅 《踏莎行》詞：“翠竹檐前，碧蕉叢里，秋聲鬭合愁心碎。” 姚雪垠 《言志篇》：“雄關屢戰愁心少，苦戰時經快意多。”

父母

(1)

(2) 父親和母親的總稱

父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》

(3) 具有父親和母親作用的人

皮肉

皮膚和血肉,借指肉體

難道這點皮肉之苦都受不了嗎

衰弱

(1) 生機不旺盛;軟弱無力

身體衰弱

(2) 由強轉弱

攻勢逐漸衰弱

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

形容

描述

以寸管形容。——清· 林覺民《與妻書》