秋日游焦山寺

作者:趙公豫 朝代:宋代

秋日游焦山寺原文

舟行依岸曲,積氣一峰孤。

日烈秋容老,霜寒木葉枯。

閒雲留佛宇,幽鳥借僧餔。

何日尋真隱,名山信杖扶。

詩詞問答

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問:秋日游焦山寺寫於哪個朝代?答:宋代
問:秋日游焦山寺是什麼體裁?答:五律
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注釋

1. 五言律詩 押虞韻

參考注釋

積氣

(1).聚積之氣;聚積陰陽之氣。《列子·天瑞》:“天,積氣耳,亡處亡氣。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“夫遙大之物,寧可度量?今人所知,莫若天地。天為積氣,地為積塊。” 宋 陸游 《洞霄宮碑》:“造化之初, 崑崙 旁薄,一氣既分,天積氣於上,地積塊於下。”

(2).指雲霧之氣相積。 唐 元結 《說楚何荒王賦上》:“眾聲相喧,積氣相昏,鼘聞深沉,出入千里,常如凝陰。”

秋容

(1).猶秋色。 唐 李賀 《追和何謝銅雀妓》:“佳人一壺酒,秋容滿千里。” 宋 陸游 《秋陰》詩:“陂澤秋容淡,郊原曉氣清。” 明 孫仁孺 《東郭記·卒之東郭墦間之祭者》:“看秋容一片荒郊寫,盡處霜紅葉,愁來不可遮。”參見“ 秋色 ”。

(2).悲愁的面容。 清 吳蘭修 《黃竹子傳》:“﹝ 竹子 ﹞秋容憔悴,殆不可支。”

霜寒

寒光閃閃貌。 元 鄭廷玉 《楚昭公》第一折:“這劍呵,冰刃霜寒,玉華光燦。”

木葉

樹葉。《楚辭·九歌·湘夫人》:“嫋嫋兮秋風, 洞庭 波兮木葉下。”《晉書·儒林傳·董景道》:“ 永平 中,知天下將亂,隱於 商洛山 ,衣木葉,食樹果。” 唐 駱賓王 《冒雨尋菊序》:“泛蘭英於戶牖,座接雞談;下木葉於中池,廚烹野雁。” 元 薩都剌 《芙蓉曲》:“鯉魚吹浪 江 波白,霜落 洞庭 飛木葉。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·水蠶》:“吾鄉山蠶食椒、椿、檞、柘諸木葉而成繭。” 徐遲 《“不過,好日子哪天有?”》一:“這自己的房子,處在一個山坡上,入夜以後,淹沒在墨綠的木葉中。”

佛宇

佛寺。 唐 康駢 《劇談錄·慈恩寺牡丹》:“京國花卉之晨,尤以牡丹為上,至於佛宇道觀,遊覽者罕不經歷。” 宋 蘇舜欽 《頂破二山詩》:“因成兩佛宇,幽邃號勝游。” 宋 蘇轍 《游廬山山陽七詠·歸宗寺》:“佛宇爭惟一山甲,僧廚坐待十方供。”

何日

哪一天;什麼時候。 清 吳騫 《扶風傳信錄》:“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰:‘儂別去,淚雙流,使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩:“各各作工,各各作工!什麼財東,什麼僱傭,一樣的人,階級重重!無人不工,何日成功!”

尋真

(1).尋求仙道。 唐 皇甫冉 《同裴少府安居寺對雨》詩:“共結尋真會,還當退食初。” 宋 魏野 《尋隱者不遇》詩:“尋真誤入 蓬萊島 ,香花不動松花老。” 明 高啟 《題天池石辟圖》詩:“尋真羽客不肯一相顧,卻借釋子營茅茨。”

(2).指探求事物的本原或真理。 太平天囯 洪秀全 《原道醒世訓》:“上帝原來是父親,水源木本急尋真。”

信杖

見“ 信仗 ”。

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