雲庵生辰十一首（原註：後有政和二年瓊南時

原文

雲庵化去二十載，今日重聞說法音。

覿露全身太分曉，森羅萬象自平沈。

攀緣路絕無生死，栽接情忘透古今。

此老傷慈真故態，依前饒舌老婆心。

詩詞問答

問：《雲庵生辰十一首（原註：後有政和二年瓊南時作。）·其九》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押侵韻

2. 原註：後有政和二年瓊南時作。

參考注釋

雲庵

亦作“ 雲菴 ”。建造在高山頂上的房舍。 唐 陸龜蒙 《秋日遣懷十六韻寄道侶》：“藥鼎高低鑄，雲庵早晚苫。” 宋 蘇軾 《初自徑山歸述古召飲介亭以病先起》詩：“慣眠處士雲菴里，倦醉佳人錦瑟旁。” 王文誥 題註：“ 祖無擇 所作 介亭 ，在山之極巔排衙石處。” 元 李存 《題雲庵》詩：“夜宿雲菴中，白雲滿牀頭。”

化去

(1).謂飛昇成仙。語本《楚辭·遠遊》：“與化去而不見兮，名聲著而日延。” 王夫之 通釋：“與化去者，蛻形而往，所謂屍解也。”《史記·孝武本紀》：“居久之， 李少君 病死。天子以為化去不死也，而使 黃錘 史寬舒 受其方。”

(2).指死亡。 晉 陶潛 《讀山海經》詩之十：“同物既無慮，化去不復悔。” 宋 蘇軾 《戲子由並次慎長老韻五首序》：“ 慎 欣然亦作一絶，送客出門，歸入室，趺坐化去。”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“ 宋敦 又復身到蘆蓆邊，看那老僧，果然化去，不覺雙眼垂淚。” 清 陳孟楷 《湘煙小錄·香畹樓憶語》：“今聞 彩雲 化去，不覺清淚彌襟。”

(3).變化逝去。 宋 司馬光 《謝胡學文惠水牛圖二卷》詩：“神物恐化去，立召風雨怪。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一：“此神物也，終當化去，不若還我。” 清 陸長春 《香飲樓賓談》卷二：“檢其簏，得公所書‘虎’字，凡三紙。因移至別室，視之，已化去矣。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

聞說

猶聽說。 唐 孟浩然 《洛中訪袁拾遺不遇》詩：“聞説梅花早，何如北地春？”《水滸傳》第二三回：“江湖上多聞説 武二郎 名字，不期今日卻在這裡相會。” 清 吳偉業 《聞台州警》詩之一：“聞説 天台 踰萬丈，可容長嘯碧峯頭？”

法音

(1).指法言。合乎禮法之言。《北史·韓顯宗傳》：“竊惟陛下耳聽法音，目翫墳典，口對百辟，心慮萬機……文章之業，日成篇卷。”

(2).佛教語。解說佛法的聲音，佛法。《法華經·譬喻品》：“我聞是法音，得所未曾有。” 唐 白居易 《香山寺新修經藏堂記》：“寺有佛像，有僧徒，而無經典；寂寥精舍，不聞法音，三寶闕一，我願未滿。” 許地山 《綴網勞蛛·命命鳥》：“這裡頭是 喬答摩 宣講法要的道場。現時正在演說，好些人物都在那裡聆聽法音。”

(3).誦經奏樂聲。 明 邵璨 《香囊記·祈禱》：“特過玄壇啟法音。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“內奏法音科。”

全身

(1) 整個身體

她全身都疼

(2) 外文活字一個字母的長度(m字寬),為破折號一半的短劃線

分曉

(1) 以邏輯或推理為根據所達到的東西

(2) 解答;一個問題的答案、結果

誰家打勝,一月後見分曉

(3) 知道,明白

問個分曉

(4) 道理——多用於否定式

沒分曉的話

森羅萬象

語出 南朝 梁 陶弘景 《茅山長沙館碑》：“夫萬象森羅，不離兩儀所育；百法紛湊，無越三教之境。”指宇宙世界各種事物展現出的萬千氣象。 宋 廖行之 《和周少晳詠梅》：“銀色諸天渺不窮，森羅萬象匪磨鎔。” 陳獨秀 《敬告青年》：“自宇宙之根本 * 言之，森羅萬象，無日不在演進之途，萬無保守現狀之理。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上日記》：“在宇宙的森羅萬象中，我的胃痛當然不過是小事，或者簡直不算事。”

平沈

(1).謂物體入水沉浮之度高下相等。《周禮·考工記·輪人》：“揉輻必齊，平沉必均。” 鄭玄 註：“平沉，平漸也。 鄭司農 云：‘平沉，謂浮之水上無輕重也。’” 孫詒讓 正義：“平漸，謂置之水，兩輪所漸漬之度，高下平等。 司農 之説，亦即平漸之義。”

(2).亦作“ 平沉 ”。沉沒；隱沒。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“才登舟，移就水中，畫舸平沉，聲妓、篙工不知紀極，三十進士無一生者。” 宋 陸游 《行飯暮歸》詩：“霜風盡脫千林葉，雲氣平沉一面山。”

攀緣

(1) 援引他物而上,攀拉援引

(2) 比喻投靠有錢有勢的人往上爬

(3) 蔓延地生長

(4) 牽挽

路絕

(1).道路阻絕。《樂府詩集·清商曲辭三·華山畿十四》：“無故相然我，路絶行人斷，夜夜故望汝。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“近智以守見而不之，之者以路絶而莫曉。” 明 楊慎 《滇載記》：“羣蠻怨怒，引 吐蕃 攻 知古 殺之，於是 姚 雋 路絶， 晟 猶奉 唐 正朔。”

(2).泛指通道阻塞。 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》：“而使直臣杜口，忠讜路絶。” 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“實欲使名實不違，徼倖路絶。”

生死

(1) 生存和死亡

生死攸關的問題

(2) 預言命運的

他認為什麼時候死是在生死簿上早就注定的

栽接

栽培接種。 唐 王建 《主人故亭》詩：“酒食宴圃人，栽接望早成。” 宋 蘇轍 《林筍復生》詩：“吾家老圃倦栽接，但以歲寒相嫵媚。”

古今

古代和現代

古今差異

故態

(1).老脾氣；舊日或平素的舉止神態。《後漢書·逸民傳·嚴光》：“ 光 不答，乃投札與之，口授曰：‘ 君房 足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絶。’ 霸 得書，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故態也。’” 宋 葉適 《故大宗丞高公墓志銘》：“公由此坐廢，即復具野航，出沒圩圲如其故態，不少介吝。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的門閥觀念》：“ 高宗 李治 都屢次地告戒他，但不改故態。”

(2).泛指從前的狀況。 宋 陸游 《跋＜花間集＞之二》：“會有倚聲作詞者，本欲酒間易曉，頗擺落故態，適與六朝跌宕意氣差近，此集所載是也。” 老舍 《老張的哲學》第四五：“這段故事的時期，大概在 中華民國 八九年到十一二年之間，到現在我寫這個故事，一切局面已經不是前幾年的故態。”

依前

照舊；仍舊。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種榆白楊》“尤忌捋心”原註：“捋心則科茹不長，更須依法燒之，則依前茂矣。” 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》：“不能別立規模，依前還請攻討。” 宋 張先 《南鄉子·中秋不見月》詞：“今夜相思應看月，無人。露冷依前獨掩門。”《水滸傳》第二一回：“那婆娘復翻身轉又上樓去，依前倒在牀上。”

饒舌

滔滔不絕多嘴多舌地、毫無效果地講話

王趣駕參禮,行修默然,但云:“延壽饒舌。”——《吳越備史》

老婆心

佛教語。謂禪師反覆叮嚀，急切誨人之心。《大慧普覺禪師語錄》：“老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。”參見“ 老婆禪 ”。