董其昌關山雪霽圖原文
膝六分明友少男,岩關霽色郁朝嵐。
千林潤逼雪為雨,一卷寒生青出藍。
澗道誰人尋活句,茅齋有客恣幽探。
玉壺冰是香光體,結習從知此處諳。
詩詞問答
問:董其昌關山雪霽圖的作者是誰?答:乾隆
問:董其昌關山雪霽圖寫於哪個朝代?答:清代
問:董其昌關山雪霽圖是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押覃韻 出處:御製詩初集卷二十九
2. 文敏是卷蓋脫胎關仝也
參考注釋
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
少男
(1).指《周易》八卦中的艮卦。艮為陽卦,第三爻為陽爻,故稱“少男”。《易·說卦》:“艮三索而得男,故謂之少男。” 孔穎達 疏:“ 王 氏云:‘索,求也……坤初求得乾氣為震,故曰長男;坤二求得乾氣為坎,故曰中男;坤三求得乾氣為艮,故曰少男。’”
(2).小兒子。 唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》:“長男 仁叡 ,中男 仁楷 ,少男 仁護 、 仁昉 等,或體窮三變, 潘 陸 不足以升堂;或力敵萬夫, 關 張 不足以扶轂。”
(3).年輕未婚男子。 何其芳 《我為少男少女們歌唱》詩:“我為少男少女們歌唱……我的歌呵,你飛吧,飛到年輕人的心中,去找你停留的地方。”
(4).見“ 少男風 ”。
霽色
一種藍色,與雨後天晴的天空一樣的顏色
朝嵐
早晨山間的霧氣。 宋 方岳 《秀錦樓賦》:“搴朝嵐與夕霏兮,秀色蔚其可餐。” 清 劉大櫆 《西山》詩:“西山過雨染朝嵐,千尺平岡百頃潭。”
一卷
一排。《兒女英雄傳》第十七回:“只見裡面是小小的三間兩捲房子。前一捲三間,通連左右兩鋪,靠窗南炕;後一捲,一明兩暗。”
寒生
貧苦的讀書人。 宋 文瑩 《湘山野錄》卷下:“某 江 南一寒生,遭際真主。適主上以巨觥敵飲,僅至無算,抵掌語笑,如僚友之無間。” 宋 陸游 《與本路郡守啟》:“某潦倒寒生,沉迷薄宦。” 清 李漁 《閒情偶寄·聲容·選姿》:“予一介寒生,終身落魄。”
出藍
“青出於藍”的略語。謂以新的面貌出現,遠勝於原有事物。多用以比喻弟子勝過老師。 宋 蘇軾 《與朱康叔書》:“ 天覺 出藍之作,本以為公家寳,而公乃輕以與人。” 金 元好問 《密國公璹》:“﹝ 密子瑜 ﹞少日學詩於 朱巨觀 ,學書於 任君謨 ,遂有出藍之譽。” 明 楊慎 《丹鉛雜錄·五代史學史記》:“ 李耆卿 謂公之《五代史》,比《順宗實録》有出藍之色,似矣。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十三:“ 吳 ( 吳梅村 之孫)在席上《題盆中飛白竹》云:‘ 渭水 清風譜,流傳有別支。出藍夸逸品,飛白擅奇姿。’”此謂勝過同類事物。參見“ 青出於藍 ”。
澗道
山澗通道。 南朝 梁 王台卿 《奉和往虎窟山寺》:“飛梁通澗道,架宇接山基。” 唐 杜甫 《題張氏隱居》詩之一:“澗道餘寒歷冰雪,石門斜日到林丘。” 明 張羽 《遊方山觀梅》詩:“尋芳正及上春時,澗道縈紆恨到遲。”
誰人
何人;哪一個。《呂氏春秋·貴信》:“凡人主必信。信而又信,誰人不親?” 唐 王建 《簇蠶辭》:“已聞鄉里催織作,去與誰人身上著。”《二刻拍案驚奇》卷十二:“ 晦翁 斷了此事,自家道:‘此等鋤強扶弱的事,不是我,誰人肯做?’”川劇《五台會兄》:“ 楊延德 :謹遵師命。(內馬叫)師父! 五台山 清靜的禪院,誰人的馬叫?”
活句
(1).佛教禪宗指含意深刻,非從言外之意深參而不能了悟的語句。《五燈會元·雲門偃禪師法嗣·德山緣密禪師》:“但參活句,莫參死句。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一四七:“一任揀機參活句,莫將文字換狂禪!”
(2). 宋 人論詩時亦用以指含蓄生動而有深意的句子。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩法》:“須參活句,勿參死句。”
茅齋
亦作“茆齋”。茅蓋的屋舍。齋,多指書房、學舍。《南齊書·劉善明傳》:“﹝ 善明 ﹞質素不好聲色,所居茅齋斧木而已,牀榻几案不加剗削。” 唐 孟浩然 《西山尋辛諤》詩:“竹嶼見垂釣,茅齋聞讀書。”《剪燈餘話·幔亭遇仙錄》:“遙知置向茆齋里,夜夜虹光貫紫虛。” 清 唐孫華 《抱灌軒雜興》詩之一:“野岸青蕪合,茅齋白日長。”
幽探
(1).謂探求幽勝之境。 唐 張籍 《和李僕射西園》:“虛坐詩情遠,幽探道侶兼。” 宋 蘇軾 《鳳翔八觀·東湖》詩:“新荷納晚涼,輕棹極幽探。” 清 黃景仁 《除夕述懷》詩:“ 吳 山及 越 水,到處工幽探。”
(2).深入尋求。
玉壺冰
(1).壺水成冰,形容寒冷。 唐 杜甫 《贈特進汝陽王二十二韻》:“研寒金井水,簷動玉壺冰。” 元 楊維楨 《吳子夜四時歌》:“朝來玉壺冰,為君添衣裳。”
(2).喻高潔清廉。 南朝 宋 鮑照 《代白頭吟》:“直如朱絲繩,清如玉壺冰。” 宋 黃庭堅 《奉和公擇舅氏送呂道人研長韻》:“奉身玉壺冰,立朝朱絲絃。” 清 劉獻廷 《贈別還燈和尚》詩:“儀范三壇雲海月,禪心一片玉壺冰。”
(3).酒名。 宋 葉夢得 《浣溪沙·送盧倅》詞:“荷葉荷花水底天,玉壺冰酒釀新泉,一歡聊復記他年。” 清 吳偉業 《戲題士女圖》詩之五:“四壁蕭條酒數升, 錦江 新釀玉壺冰。”
結習
(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》:“時 維摩詰 室有一天女,見諸大人,聞所説法,便現其身,即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩,即皆墮落,至大弟子便著不墮……結習未盡,華著身耳,結習盡者,華不著也。” 南朝 梁 沉約 《<內典>序》:“孤策獨騖,莫知所限;結習紛綸,一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一:“結習已空從著袂,不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩:“結習真難盡,觀心屏見聞。”
(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回:“所幸詩文嗜好,結習已深,倘得問字學書,當亦三生有幸!” 冰心 《寄小讀者》二六:“致她來信說我‘詩人結習未除,幻想太高’。”
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