甘道士守素齋

作者:葉蘭 朝代:元代

甘道士守素齋原文

齋居守空素,悠然澹無心。

寂寂抱幽獨,逍遙散清襟。

棲息絕囂雜,潛跡樂園林。

弦琴時與奏,壺觴自重斟。

山雲白渺渺,溪水碧沈沈。

矚茲千載恨,顧景嘆流陰。

太古日雲薄,淳風邈難尋。

神交在所契,足以慰知音。

詩詞問答

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問:甘道士守素齋寫於哪個朝代?答:元代
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注釋

1. 押侵韻 出處:鄱陽五家集卷十

參考注釋

齋居

(1).齋戒別居。《明史·左懋第傳》:“三月,大風霾。帝布袍齋居,禱之不止。” 清 鈕琇 《觚賸續編·芙蓉閣》:“時 世宗 齋居西宮,建設醮壇,勅大臣製青詞一聯,懸於壇門。”

(2).家居;閒居。 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩:“坐鎮均勞逸,齋居養智恬。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩:“紛紛賓從厭粱肉,公也齋居飽饘粥。”

(3).家居的房舍;書房。 清 吳嘉賓 《得一齋記》:“吾宗繼之,以 顏氏 子得一之義,名其齋居。”

悠然

(1) 安閒、閒適的樣子

悠然自得

(2) 深遠的樣子

(3) 形容韻味未盡

餘韻悠然

(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子

年代悠然

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

寂寂

形容寂靜

寂寂人定初。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 歸有光《項脊軒志》

寂寂荒山

幽獨

(1).靜寂孤獨。亦指靜寂孤獨的人。《楚辭·九章·涉江》:“哀吾生之無樂兮,幽獨處乎山中。” 唐 杜甫 《久雨期王將軍不至》詩:“天雨蕭蕭滯茅屋,空山無以慰幽獨。” 唐 司空圖 《秋思》詩:“勢利長草草,何人訪幽獨?”

(2).獨處。 清 陳確 《講義二·盡心章》:“古有謂性為天所命者,非推高之詞也,正欲合言之而使學者反求諸幽獨之地焉耳。” 清 譚嗣同 《仁學》二:“莫顯乎微,容色可徵意旨;莫見乎隱,幽獨即是大廷。”

逍遙

自由自在,不受拘束

清襟

潔淨的衣襟。引申為高潔的胸懷。 南朝 梁 任昉 《<王文憲集>序》:“ 粲 答詩曰:‘老夫亦何寄,之子照清襟。’” 清 杜甫 《移居 * 敬贈衛大郎鈞》詩:“雅量涵高遠,清襟照等夷。” 明 楊慎 《寄許玉林》詩:“懸車未華髮,解佩晏清襟。”

棲息

(1) 歇息

夜裡,鷓鶘在殘枝上、草叢下、灌木叢下棲息

(2) 暫住

那些旅館已被廢棄,而我們就在那裡棲息

(3) 隱遁

囂雜

喧鬧嘈雜

他聽慣了囂雜的人聲

潛跡

匿跡。 唐 吳筠 《洞靈真人》詩:“ 亢倉 致虛極,潛跡依遠岫。”

園林

專供人遊玩休息的種植了花草樹木的地方

園林藝術

弦琴

謂彈琴。《後漢書·鍾皓傳》:“ 林慮 懿德,非禮不處。悅此詩書,弦琴樂古。”

壺觴

酒器。 晉 陶潛 《歸去來辭》:“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。” 唐 白居易 《將至東都先寄令狐留守》詩:“詩境忽來還自得,醉鄉潛去與誰期?東都添箇狂賓客,先報壺觴風月知。” 金 馬定國 《送圖南》詩:“壺觴送客柳亭東,回首三 齊 落照中。” 清 顧炎武 《陶彭澤歸里》詩:“瓮盎連朝濁,壺觴永日酣。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷四:“先生辨舟中幾人,服某某色;杯斝壺觴之屬,歷歷可數。”

自重

(1) 謹言慎行,尊重自己的人格

(2) 自珍自愛——常用作書簡套語

(3) 機器運輸工具或建築物承重構件等本身的重量

車皮自重

雲白

(1).古代兵陣法的一種。《風后握奇經》:“旗、法八:一,天玄;二,地黃;三,風赤;四,雲白。”

(2).鴆鳥的別名。《文選·左思<吳都賦>》“黑鴆零” 晉 劉逵 註:“鴆鳥,一名雲白。”

渺渺

形容悠遠;久遠

雲海渺渺無際

溪水

指從山裡流出來的水流。《三國志·吳志·朱桓傳》:“城外有溪水,去城一里所,廣三十餘丈,深者八九尺,淺者半之,諸軍勒兵渡去, 桓 自斷後。” 唐 王建 《贈華州鄭大夫》詩:“ 少華 山雲當驛起,小敷溪水入城流。” 丁玲 《夢珂》:“從山頂流下許多條溪水,又清,又亮,又甜。”

碧沈

指深綠色的水。 唐 劉滄 《洛神怨》詩:“心寄碧沉空婉戀,夢殘春色自悠揚。”

千載恨

亦作“ 千年恨 ”。謂永遠的恨事。 南朝 宋 鮑照 《代東武吟》:“徒結千載恨,空負百年怨。” 唐 武元衡 《春曉聞鶯》詩:“猶疑 蜀 魄千年恨,化作冤禽萬囀聲。”

顧景

見“ 顧影 ”。

流陰

(1).浮雲。 唐 王昌齡 《東溪玩月》詩:“萬木分空霽,流陰中夜攢。”

(2).飄動的陰影。 清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩:“大壑生秋雲,流陰被芳甸。”

太古

最古老的時代

淳風

淳厚樸實的風土人情

神交

(1) 彼此慕名而沒有見過面的交誼

孤與子瑜,可謂神交。——《三國志·諸葛瑾傳》

彼此神交已多年了

(2) 指心意投合、相知很深的朋友

一與見面,便成神交

在所

猶言所在地。《史記·平準書》:“郡不出鐵者,置小鐵官,便屬在所縣。”《後漢書·光武帝紀下》:“﹝ 建武 十四年﹞十二月癸卯,詔 益 涼 二州奴婢,自八年以來自訟在所官,一切免為庶人,賣者無還直。” 楊樹達 《積微居讀書記·後漢書·光武紀下》“詔 益 梁 二州奴婢”:“在‘在所’今言‘所在地’,‘在所官’謂所在地之官署。”《宋書·孝武帝紀》:“凡諸守蒞親民之官,可詳申舊條,勤盡地利。力田善蓄者,在所具以名聞。”《新唐書·藩鎮傳·李正己》:“政令嚴酷,在所不敢偶語,威震鄰境。”

足以

完全可以

憑他的成績足以取勝

足以立事。——《資治通鑑》

力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禪山記》

火尚足以明。

知音

(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意

子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》

(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人

(3) 知心朋友

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