題煙雲集繪冊·其五·韓乾清溪飲馬

原文

魏武子孫為上足，慢訾不畫骨畫肉。

一節所可致議者，畫姚宋乃廁安祿。

奚官牽馬飲清池，難忘熟處長於斯。

固非三花及點黑，脫謝鞍轡適性宜。

通靈感神或阿好，照夜白卷真同調。

權以石渠為天閒，皆其師乎曾寫照。

詩詞問答

問：《題煙雲集繪冊·其五·韓乾清溪飲馬》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩四集卷九十

2. 內府所藏有韓乾照夜白卷屢經題詠

參考注釋

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

上足

(1).猶高足。對徒弟的美稱。 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“ 孝恭法師 、 智開法師 、 宏嚮法師 、 寶積闍黎 四上人者，並禪師之上足，而法門之領袖也。” 宋 張端義 《貴耳集》卷上：“ 陸放翁 ， 茶山 （ 茶山居士 曾幾 ）上足。” 元 楊訥 《西遊記》第六本第二一出：“我是 唐三藏 上足徒弟。”

(2).指良馬。《南史·蕭圓正傳》：“馬八千匹，上足者置之內廄。”

畫骨

指畫出名馬的神駿的風神。語出 唐 杜甫 《丹青引贈曹將軍霸》：“弟子 韓乾 早入室，亦能畫馬窮殊相。 乾 惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。” 宋 蘇軾 《次韻吳傳正＜枯木歌＞》：“ 龍眠 胸中有千駟，不獨畫肉兼畫骨。” 宋 黃庭堅 《次韻子瞻＜詠好頭赤圖＞》：“ 李侯 畫骨亦畫肉，筆下馬生如破竹。”

畫肉

指畫名馬僅畫出馬的肥大的形體而顯不出其神駿之氣。詳“ 畫骨 ”。

姚宋

姚崇 和 宋璟 的合稱。 唐玄宗 開元 時相繼為相，舊史以 開元 之治二人之力為多，世稱 姚 宋 。 唐 白居易 《除裴垍中書侍郎同平章事制》：“在 太宗 時，實有 房 杜 ，贊 貞觀 之業；在 玄宗 時，則有 姚 宋 ，輔 開元 之化。” 清 趙翼 《公相阿文成公輓詩》：“生平論相推 姚 宋 ，不敢輕言秉國成。”

安祿

安享俸祿。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數二》：“其日月五星行次，皆只據小歷所算躔度謄奏，不曾占候，有司但備員安祿而已。”

奚官

(1).官名。職司養馬。 晉 置，屬少府。《晉書·職官志》：“少府，統材官校尉、中左右三尚方、中黃左右藏、左校、甄官、平準、奚官等令。” 宋 蘇軾 《韓乾馬十四匹》詩：“老髯奚官騎且顧，前身作馬通馬語。” 明 袁袠 《秋興》詩：“天子射蛟開水殿，奚官牧馬遍郊墟。”

(2).官署名。 南朝 、 隋 、 唐 皆置，屬內侍省。掌守宮人疾病、罪罰、喪葬等事。多以犯罪者從坐之家屬為之。《宋書·二凶傳·元兇劭》：“有女巫 嚴道育 ……夫為劫，坐沒入奚官。”《隋書·刑法志》：“母妻姊妹及應從坐棄市者，妻子女妾同補奚官為奴婢。”《新唐書·武士彠傳》：“ 延秀 母本 帶方 人，坐其家沒入奚官。以姝惠，賜 承嗣 ，生 延秀 。”參閱《新唐書·百官志二》。

(3).謂 奚 人內附為官者。《舊唐書·裴耀卿傳》：“﹝ 開元 ﹞二十年，禮部尚書、 信安王 禕 受詔討 契丹 ，詔以 耀卿 為副。俄又令 耀卿 賫絹二十萬匹分賜立功 奚 官，就部落以給之。”

難忘

(1) 無法忘記

難忘的時刻

(2) 永遠留在腦海里

一個具有政治膽識的難忘行動

(3) 值得記憶的

難忘的歲月

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”

三花

(1).三花樹的略稱。 唐 李白 《贈嵩少山焦鍊師》詩：“二室凌青天，三花含紫煙。” 明 何景明 《簡汝立》詩：“ 少室 三花無客采， 小山 叢桂有人攀。” 清 周亮工 《哭陳磐生》詩：“詩能傳五葉，筆已秀三花。”參見“ 三花樹 ”。

(2).三辮；三片。 唐 白居易 《和春深詩》：“鳳書裁五色，馬鬣剪三花。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·圓駕》：“那 秦太師 他一進門，忒楞楞的黑心搥敢搗了千下，淅另另的紫筋肝剁作三花。”

(3).道教指人的精、氣、神。 唐 呂岩 《五言》詩：“陰陽烹五彩，水火鍊三花。”參見“ 三花聚頂 ”。

(4). 宋 蘇軾 《三朵花》詩序：“吾州有異人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以‘三朵花’名之，能作詩，皆神仙意。”後因以冠簪三花指修煉得道。 金 元好問 《同希顏欽叔玉華谷還會善寺即事》詩之二：“鐵笛不曾從二草，頭巾久已掛三花。”

鞍轡

鞍子和駕馭牲口的嚼子、韁繩。 唐 韓愈 《招揚之罘》詩：“馬悲罷還樂，振迅矜鞍轡。”《水滸傳》第四七回：“後槽牽過一匹快馬，備上鞍轡。” 洪深 《申屠氏》第四本：“後槽刷洗了高頭駿馬，備上鞍轡，馬頭馬身也披紅掛綠。”

適性

稱心，合意。 漢 劉向 《列仙傳·安期先生》：“寥寥 安期 ，虛質高清，乘光適性，保氣延生。” 宋 蘇轍 《寒食游南湖》詩之一：“適性逢樽酒，開懷挹友生。” 徐志摩 《我所知道的康橋》：“你能想像更適情更適性的消遣嗎？”

通靈

(1).通於神靈。 漢 班固 《幽通賦》：“精通靈而感物兮，神動氣而入微。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·包山祠》：“自非通靈才，敢陟羣仙峯。”《西湖二集·文昌司憐才慢注錄籍》：“若是説好，便通靈起感應，香火繁盛起來。” 郁達夫 《為靄民先生題經公致淵畫松》詩之二：“六法通靈力有餘，暮年點筆勢凌虛。”

(2).善於應變；不拘泥。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·回仙》：“吾得道年五十，第一度 郭上灶 ，第二度 趙仙姑 。 郭 性頑鈍，只與追錢延年之法； 趙 性通靈，隨吾左右。”

(3).訊息來得快；來源廣。《娛目醒心編》卷五第一回：“ 福達 身雖有監，京中綫索卻自通靈。”

(4).靈驗。《天雨花》第二七回：“燒香婦女來問事，説來句句盡通靈。”

(5).靈敏。 茅盾 《子夜》十四：“廠里一有了吃醋爭風那樣的事，你們的耳朵就會通靈。”

阿好

迎合別人的愛好。語出《孟子·公孫丑上》：“ 宰我 、 子貢 、 有若 ，智足以知聖人，污不至阿其所好。” 清 陳壽祺 《上宮保尚書儀真公書》：“是輿情之所喁望，非一人阿好之私也。” 章炳麟 《與王鶴鳴書》：“僕又聞之：凡諸樸學，雖阿好者，有非弗能隱；雖媢疾者，有是弗能蔽。” 郭沫若 《＜孔雀膽＞後記》：“我這樣去加強他，並不純粹是出於我的阿好。”

照夜白

駿馬名。產於古代西域，雪白而高大。 唐 杜甫 《觀曹將軍畫馬圖》詩：“曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。” 唐 張彥遠 《歷代名畫記·唐朝上》：“時主好藝， 韓君 間生，遂命悉圖其駿，則有玉花驄、照夜白等。” 元 本 高明 《琵琶記·新進士宴杏園》：“［末白］‘有甚好名兒？’［醜白］‘飛龍、赤兔……照夜白。’”

同調

(1) 音調相同

(2) 比喻志趣或主張相同的人

引為同調

石渠

(1).石築的水渠。 漢 劉楨 《公宴》詩：“清川過石渠，流波為魚防。” 唐 孟浩然 《病癒過龍泉寺精舍呈易業二公》詩：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”

(2).見“ 石渠閣 ”。

天閒

皇帝養馬的地方。 宋 梅堯臣 《傷馬》詩：“況本出天閒，因之重怊悵。” 宋 陸游 《感秋》詩：“古來真龍駒，未必置天閒。” 元 周伯琦 《天馬行應製作》詩序：“遂命育於天閒，飼以肉粟酒湩。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·海參領》：“國家所以不惜數百萬金錢以為蒭牧費者，良以天閒重務，備緩急之用也。”

寫照

(1) 畫人的肖像

傳神寫照

(2) 描寫刻畫

礦工生活的真實寫照