新正幸御園即事

作者：乾隆朝代：清代

新正幸御園即事原文

六十乾隆天眷諶，奉時行慶御園臨。

賞燈張樂惟遵古，悅近來遙覺盛今。

謙滿受招誡猶著，居諸虧變惕誠深。

便宜幸勝昨年況，玉積林庭沃朕心。

詩詞問答

問：新正幸御園即事的作者是誰？答：乾隆
問：新正幸御園即事寫於哪個朝代？答：清代
問：新正幸御園即事是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押侵韻　出處：御製詩五集卷九十四

2. 昨年此時正當望澤茲來御園是處積雪優厚景色倍覺佳勝

參考注釋

乾隆

清高宗愛新覺羅·弘曆的年號。(公元1736—1795年)

乾隆三十九年十二月。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

康熙乾隆鹹豐三朝。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

乾隆丁亥冬。—— 清· 袁枚《祭妹文》

天眷

(1).上天的眷顧。語出《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。” 清陳康祺《燕下鄉脞錄》卷一：“ 太宗諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’”

(2).指帝王對臣下的恩寵。《晉書·庾冰傳》：“非天眷之隆，將何以至此。” 唐元稹《為蕭相讓官表》：“伏望再移天眷，重選時英。” 宋蘇軾《代滕甫辨謗乞郡書》：“臣何足言，有辱天眷。” 歐陽予倩《桃花扇》第三幕第一場：“一個人得一個知己朋友已經很不容易，何況是上蒙天眷！”

奉時

遵循天時。三國魏嵇康《幽憤詩》：“古人有言，善莫近名，奉時恭默，咎悔不生。” 南朝齊王儉《褚淵碑文》：“深達先天之運，匡贊奉時之業。”

行慶

猶行賞。《禮記·月令》：“命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。” 鄭玄註：“慶謂休其善也。” 唐元稹《令狐楚等加階制》：“既當行慶之恩，宜用加崇之典。”《續資治通鑑·宋太宗至道二年》：“先是郊祀行慶，中外官吏皆進秩，準（寇準）遂率意輕重，其素所喜者多得臺省清秩，所惡及不知者即敘退之。”

御園

即御苑。唐李紳《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩：“春風上苑開桃李，詔許看花入御園。” 清厲鶚《東城雜記·富景園》：“ 武林城東曰東園者，宋御園也。”參見“ 御苑 ”。

賞燈

謂觀賞節日所設的彩燈。《水滸傳》第七二回：“ 宋江、柴進也上樊樓，尋個閣子坐下，取些酒食餚饌，也在樓上賞燈飲酒。” 明張瀚《松窗夢語·時序紀》：“元宵賞燈始於漢祠太乙，今上元觀燈是其遺風。”《醒世姻緣傳》第五回：“ 胡旦別過，來到蘇家，晚間賞燈筵宴。”

張樂

置樂；奏樂。宋楊萬里《題望韶亭》詩：“ 洞庭張樂已莓苔，犍為獲磬亦塵埃。” 清魏源《聖武記》卷六：“軍中置酒張樂，夜忽報阮兵大至，始倉皇禦敵。” 金松岑《文學上之美術觀》：“異日者龍跳虎臥，磨崖崑崙之巔；波涌雲垂，張樂洞庭之澤。”

近來

現時期或剛過去的時期

居諸

(1).《詩·邶風·柏舟》：“日居月諸，胡迭而微。” 孔穎達疏：“居、諸者，語助也。”後用以借指日月、光陰。《北魏元凝妃陸順華墓志銘》：“居諸迭生，陵谷相賀。” 唐韓愈《符讀書城南》詩：“豈不旦夕念，為爾惜居諸。” 宋葉適《馮公嶺》詩：“我獨何為者，拊身念居諸。” 梁啓超《壯別》詩之十九：“勸君好愛惜，難得是居諸。”

(2).指來往。唐白居易《和微之除夜作》：“恩光未報答，日月空居諸。” 明李東陽《哭舍弟東川》詩之五：“肝腸中斷絶，日月幾居諸。”