天籟書屋原文
書軒據回巘,萬景座前披。
蘇軾詩中畫,王維畫裡詩。
收來豈卷冊,賞處合希夷。
早識非眾竅,何須問子綦。
詩詞問答
問:天籟書屋的作者是誰?答:乾隆
問:天籟書屋寫於哪個朝代?答:清代
問:天籟書屋是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押支韻 出處:御製詩四集卷二十三
參考注釋
座前
舊時書信中對尊長的敬稱。 唐 李匡乂 《資暇集》卷中:“身卑致書於宗屬近戚,必曰座前,降幾前之一等。案座者,座於牀也,言卑末之使,不當授受,置其書於所座牀之前,俟隙而發,不敢直進之意。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑》卷五:“自卑達尊,例雲座前,尤非也。閤下降殿下一等,座前降幾前一等,豈可僭用哉!”
蘇軾
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號東坡居士,自號道人,世稱蘇仙 。漢族,北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。宋代重要的文學家,宋代文學最高成就的代表。宋仁宗嘉祐(1056—1063)年間進士。其詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,並稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。中畫
中止。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論下》:“古今文章之關鍵,亦間有相通者,不以是為無益而中畫。”
王維
(701—761或698—759)。唐代詩人、畫家。字摩詰,祖籍祁(今山西祁縣東南)人。開元中進士。累官至給事中,後官至尚書右丞。現存《雪溪圖》、《寫濟南伏生像》相傳是他的作品。今存《王右丞集》
希夷
(1).《老子》:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希。” 河上公 註:“無色曰夷,無聲曰希。”後因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》:“至理希夷,微言淵奧,非所能鑽仰。” 唐 權德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩:“莫究希夷理,空懷渙汗恩。”
(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實錄五》:“臣聞上聖玄邈,獨超乎希夷;彊名之極,猶存乎罔象。” 唐 錢起 《奉和聖制登會昌山應制》詩:“睿想入希夷,真游到 具茨 。”
(3).謂清靜無為,任其自然。《北史·序傳·李行之》:“年將六紀,官歷四朝,道協希夷,事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》詩:“外安支離體,中養希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝靈駕發引輓歌詞》之一:“宵旰三星紀,希夷十閏年。”
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩:“希夷 周先生 ,燒香調琴心。” 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩:“願從希夷游,稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登華山》詩:“希夷雲際臥,毛女樹邊逢。”
眾竅
眾多的孔穴。《莊子·齊物論》:“泠風則小和,飄風則大和,厲風濟則眾竅為虛。”《後漢書·霍諝傳》:“斯蓋謂大小窳隆醜美之形,至於鼻目眾竅毛髮之狀,未有不然者也。” 唐 獨孤及 《對詔策》:“夫長風吹而眾竅號,則大無不動,細無不應。” 唐 李子卿 《夜聞山寺鐘賦》:“其發地也,眾竅怒兮羣籟起,既聾山兮復噎水。”
何須
猶何必,何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》:“利劍不在掌,結友何須多?” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》:“宰相曰:‘七千可為多矣,何須萬?’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞:“何須繡被,來伴擁蓑眠?” 魯迅 《華蓋集·導師》:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢?”
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