天籟書屋

天籟書屋原文

書軒據回巘，萬景座前披。

蘇軾詩中畫，王維畫裡詩。

收來豈卷冊，賞處合希夷。

早識非眾竅，何須問子綦。

詩詞問答

問：天籟書屋的作者是誰？答：乾隆
問：天籟書屋寫於哪個朝代？答：清代
問：天籟書屋是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩四集卷二十三

參考注釋

座前

舊時書信中對尊長的敬稱。 唐 李匡乂 《資暇集》卷中：“身卑致書於宗屬近戚，必曰座前，降幾前之一等。案座者，座於牀也，言卑末之使，不當授受，置其書於所座牀之前，俟隙而發，不敢直進之意。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑》卷五：“自卑達尊，例雲座前，尤非也。閤下降殿下一等，座前降幾前一等，豈可僭用哉！”

蘇軾

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

中畫

中止。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論下》：“古今文章之關鍵，亦間有相通者，不以是為無益而中畫。”

王維

(701—761或698—759)。唐代詩人、畫家。字摩詰,祖籍祁(今山西祁縣東南)人。開元中進士。累官至給事中,後官至尚書右丞。現存《雪溪圖》、《寫濟南伏生像》相傳是他的作品。今存《王右丞集》

希夷

(1).《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。” 河上公 註：“無色曰夷，無聲曰希。”後因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》：“至理希夷，微言淵奧，非所能鑽仰。” 唐 權德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩：“莫究希夷理，空懷渙汗恩。”

(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷；彊名之極，猶存乎罔象。” 唐 錢起 《奉和聖制登會昌山應制》詩：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”

(3).謂清靜無為，任其自然。《北史·序傳·李行之》：“年將六紀，官歷四朝，道協希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》詩：“外安支離體，中養希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝靈駕發引輓歌詞》之一：“宵旰三星紀，希夷十閏年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩：“希夷 周先生 ，燒香調琴心。” 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩：“願從希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登華山》詩：“希夷雲際臥，毛女樹邊逢。”

眾竅

眾多的孔穴。《莊子·齊物論》：“泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。”《後漢書·霍諝傳》：“斯蓋謂大小窳隆醜美之形，至於鼻目眾竅毛髮之狀，未有不然者也。” 唐 獨孤及 《對詔策》：“夫長風吹而眾竅號，則大無不動，細無不應。” 唐 李子卿 《夜聞山寺鐘賦》：“其發地也，眾竅怒兮羣籟起，既聾山兮復噎水。”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”