詣黑龍潭祈雨述事·其一原文
憶昔雍正年，北郊頻命代。
爾時常苦旱，虔求隨禮拜。
無能慰宸衷，致誠遑敢懈。
日日趨醮壇，好景誰知愛。
每當大祭臨，進宮預齋戒。
問此拈香不，謹奏兩不廢。
是即誨祈年，一思感五內。
詩詞問答
問：詣黑龍潭祈雨述事·其一的作者是誰？答：乾隆
問：詣黑龍潭祈雨述事·其一寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第五部 出處：御製詩二集卷八十五
2. 平聲
參考注釋
雍正
古代宮中掌筵席的長官。《儀禮·特牲饋食禮》：“宗人視牲告充，雍正作豕。” 鄭玄 註：“雍正，官名也。”
北郊
(1).城北郊區。《周禮·天官·內宰》：“中春，詔後帥外內命婦始蠶於北郊，以為祭服。”《舊五代史·梁書·太祖紀一》：“賊將 張晊 屯於北郊， 秦賢 屯於 版橋 ，各有眾數萬。” 秦牧 《古戰場春曉》：“在一九六一年春天降臨之前，我來到 廣州 北郊的 三元里 高地上盤桓。”
(2).古代帝王郊祀的處所之一。 周 制在北門外六里處， 漢 制在北門外四里。夏至日於此以祭地，冬至日於此以迎冬。《呂氏春秋·孟冬》：“立冬之日，天子親率三公、九卿、大夫，以迎冬於北郊。” 高誘 註：“六里之郊。”《漢書·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊，就陽之義也；瘞地於北郊，即陰之象也。”《後漢書·祭祀志中》：“北郊在 雒陽 城北四里，為方壇，四陛。” 北魏 劉芳 《郊壇疏》：“《孟冬令》雲‘其數六’，又雲‘迎冬於北郊’。 盧植 云：‘北郊，六里郊也。’ 賈逵 云：‘北郊，水帝 顓頊 ，六里。’……此又北郊六里之審據也。”
命代
命世。《文選·劉琨＜勸進表＞》：“伏惟陛下，玄德通於神明，聖姿合於兩儀，應命代之期，紹千載之運。” 李善 註：“《孟子》曰：‘五百年必有王者興，其間必有名世者也。’《廣雅》曰：‘命，名也。’”按，本集作“命世”， 唐 人諱改。《舊唐書·文苑傳中·賈曾》：“伏惟殿下神武命代，文思登庸，宇內顒顒，瞻仰德化。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“﹝ 杜紫微 ﹞復有《贈嘏》詩曰：‘命代風騷將，誰登 李 杜 壇。’”
時常
常常;經常
孟姜女時常到村口去看,希望過路的人給捎封信來。——《孟姜女》
禮拜
(1)
(2) 古代禮拜節
問到人們何以禮拜並說出三個理由
(3) 行禮叩拜
不等宣詔,直至御前,朝上禮拜。——《西遊記》
無能
毫無能力
腐敗無能
宸衷
(1).帝王的心意。 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘》：“泛彼遼碣，瑞我國東，有符皇德，乃眷宸衷，就言鷲室，棲誠梵宮。”《舊唐書·楊發傳》：“禮之疑者，決在宸衷。” 明 張居正 《辛未會試程策》：“此其心皆體國，而所見各殊，惟折以宸衷，則眾論一矣。”
(2).偶沿用於稱國家最高領導。《五四愛國運動資料·學界風潮記下》：“伏願我大總統、總理宸衷之斷，即頒明令斥免 曹 章 等。”
致誠
(1).使誠心達到極點。《文選·馬融＜長笛賦＞》：“可以通靈感物，寫神寓意，致誠効志，率作興事。” 李善 註：“致，極也；効，驗也。”
(2).表達誠摯的情意。 唐 韓愈 《祭十二郎文》：“乃能銜哀致誠，使 建中 遠具時羞之奠，告汝 十二郎 之靈。”
(3).極其真誠。《二刻拍案驚奇》卷二四：“ 伯皋 是致誠人，佛前至心祈禱。”
日日
(1) 天天
又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》
醮壇
道士祭神的壇場。 唐 陸龜蒙 《和南陽潤卿將歸雷平》：“真仙若降如相問，曾步星罡遶醮壇。” 明 沉德符 《野獲編·科場三·王國昌》：“ 嘉靖 間，巡視光祿給事中 楊允繩 ，糾劾光祿寺丞 胡膏之 貪，反為所訐，謂其訕上事玄，故減醮壇供給。” 洪深 《五奎橋》：“他剛才還在收拾醮壇的。”
好景
(1).美好的景色。 前蜀 魏承班 《木蘭花》詞：“遲遲好景煙花媚，曲渚鴛鴦眠錦翅。” 宋 柳永 《雨霖鈴》詞：“此去經年，應是良辰好景虛設。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“對許多好景，觸目是斷腸詩。” 元 劉秉忠 《寄友人》詩：“好景與時渾易過，可人和月只難圓。”
(2).好的景況。如：好景不常。
知愛
賞識喜愛。《宋書·謝靈運傳》：“ 靈運 少好學，博覽群書，文章之美， 江 左莫逮。從叔 琨 特知愛之。” 明 歸有光 《＜山齋先生文集＞序》：“又辱大理知愛，不可以辭。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》：“既相知愛，何敢深隱。我，劍客也。”
每當
在任何時候;無論何時
每當他離開住宅的時候,他總是帶著他的傘
大祭
古代重大祭祀之稱。包括天地之祭、禘祫之祭等。《周禮·天官·酒正》：“凡祭祀，以法共五齊三酒，以實八尊。大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳，皆有酌數。” 鄭玄 註：“大祭，天地；中祭，宗廟；小祭，五祀。”《周禮·春官·天府》：“凡國之玉鎮大寶器藏焉，若有大祭大喪，則出而陳之，既事藏之。” 鄭玄 註：“禘祫及大喪陳之，以 * 也。”《爾雅·釋天》：“禘，大祭也。” 郭璞 註：“五年一大祭。”
齋戒
古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,不與妻妾同寢,以示虔誠莊敬,稱為齋戒
趙王乃齋戒五日。——《史記·廉頗藺相如列傳》
送璧時齋戒。
大王亦宜齋戒。
拈香
指燒香敬佛
是即
猶是則，雖則。 宋 晁端禮 《少年游》詞：“是即自古常言道，色須是艱難。”
祈年
向神靈祈求豐年
五內
五臟,指內心
見此生五內,恍惚生狂痴。——蔡琰《悲憤詩》
美聞此言,五內崩裂。—— 黃守羲《書錢美恭尋親事》
五內俱焚
標籤：祈雨
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