再擬冬至齋宮三首·其三原文
帝御齋宮敬且莊，泰壇寅祀亞初陽。
斗邊看日方移晷，谷口占風又協祥。
郅治平成過夏後，聖躬雍肅邁周王。
至誠已自通天貺，萬壽應知卜算長。
詩詞問答
問：再擬冬至齋宮三首·其三的作者是誰？答：乾隆
問：再擬冬至齋宮三首·其三寫於哪個朝代？答：清代
問：再擬冬至齋宮三首·其三是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：御製樂善堂全集定本卷二十六
參考注釋
齋宮
供齋戒用的宮室、屋舍。《國語·周語上》：“王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。” 韋昭 註：“所齋之宮也。”《史記·滑稽列傳·褚少孫論》：“為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“其後院主僧某，又治其故而大之。殿舍中嚴，齋宮、宿廬、庖湢之房，布列兩序。”
泰壇
古代祭天之壇。在都城南郊。《禮記·祭法》：“燔柴於泰壇，祭天也。” 孔穎達 疏：“謂積薪於壇上，而取玉及牲，置柴上燔之，使氣達於天也。”《孔子家語·郊問》：“既至泰壇，王脫裘矣。” 明 李東陽 《郊祀前一日齋居候駕》詩：“石橋瓊砌倚雕闌，樹里行宮接泰壇。”
初陽
(1).古謂冬至一陽始生，因以冬至至立春以前的一段時間為初陽。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“往昔初陽歲，謝家來貴門。”
(2).指初春。 唐太宗 《正日臨朝》詩：“條風開獻節，灰律動初陽。”參閱《史記·天官書》。
(3).朝陽，晨輝。 唐 溫庭筠 《正見寺曉別生公》詩：“初陽到古寺，宿鳥起寒林。” 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞：“葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉。” 朱自清 《匆匆》：“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。”
(4).喻盛世。 清 龔自珍 《最錄漢舊儀》：“ 宏 事 世祖 作《漢舊儀》，猶 叔孫通 之遇 高祖 也。 應劭 事 獻帝 ，亦作《漢官禮儀》，書既成，而代 漢 者起，無所用之。高材識掌故，一丁初陽，一丁蒙氾，幸不幸何如哉！”
移晷
日影移動。猶言經過了一段時間。《漢書·王莽傳上》：“人不還踵，日不移晷，霍然四除，更為寧朝。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“歷觀文囿，泛鑒辭林，未嘗不心游目想，移晷忘倦。” 唐 孟簡 《惜分陰》詩：“對景嗟移晷，窺園詎改陰。” 明 歸有光 《＜王梅芳時義＞序》：“坐語不覺移晷。”
谷口
(1).山谷的出入口。《六韜·分險》：“衢道谷口，以武衝絶之。” 唐 王維 《歸輞川作》詩：“谷口疎鐘動，漁樵稍欲稀。” 清 黃景仁 《偕邵元直游吾谷》詩：“此間看山復看楓，谷口敞與平原同。”
(2).古地名。又名 瓠口 。在今 陝西 禮泉 東北。 西漢 於此置 谷口縣 ， 東漢 廢。因位於 九嵕山 東、 仲山 西，當 涇水 出山之處，故謂之 谷口 。古時相傳為 黃帝 升仙的地方。也稱 寒門 。《漢書·郊祀志上》：“其後 黃帝 接萬靈 明庭 。 明庭 者， 甘泉 也。所謂 寒門 者， 谷口 也。” 顏師古 注引 服虔 曰：“ 黃帝 升仙之處也。”又註：“ 谷口 ， 仲山 之 谷口 也……以 仲山 之北寒涼，故謂此谷為 寒門 也。”
(3).古地名。在今 陝西 淳化 西北。 秦 時於此置 雲陽縣 。《戰國策·秦策三》：“ 范雎 曰：‘大王之國，北有 甘泉 、 谷口 。’” 鮑彪 註：“在 雲陽 。” 西漢 末年，高士 鄭朴 (字 子真 )曾隱居於此。 漢 揚雄 《法言·問神》：“ 谷口 鄭子真 ，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京師。” 唐 李白 《贈韋秘書子春》詩：“ 谷口 鄭子真 ，躬耕在巖石。” 王琦 注引《雍錄》：“ 谷口 在 雲陽縣 西四十里， 鄭子真 隱於此。”後借指隱者所居之處。 元 楊奐 《得邳大用書復寄》詩：“ 谷口 知何似，他年願卜隣。” 清 錢謙益 《高郵道中簡顧所建》詩：“負耒我今歸 谷口 ，驚弓君莫問壺頭。”
郅治
大治。 清 王韜 《制戰艦》：“然 中國 向以文德致郅治之隆，武功非其所尚。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“若果摩厲京員，俾與外員互為出入，正所以疏通京員也。京外兩途，無扞格不通之患，而後郅治可期矣。” 李大釗 《厭世心與自覺心》：“利此餘年，盡我天職，前途當發曙光，導吾民於光華郅治之運。”
平成
語出《左傳·文公十八年》：“ 舜 臣 堯 ，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。”《書·大禹謨》：“地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。”後以“平成”謂萬事安排妥帖。 明 楊慎 《別陳玉泉》詩：“平成紹 禹 績，玄圭獻 堯 天。” 清 趙翼 《岣嶁碑歌》：“黃熊九載績弗效，聖子起任平成責。”
夏後
見“ 夏後氏 ”。
聖躬
(1) 聖體
聖躬不康
(2) 代指皇帝
不欲屢勞聖躬
肅邁
猶嚴正。 晉 陸機 《吳大司馬陸公誄》：“我公承軌，高風肅邁，明德繼體，徽音奕世。”
至誠
極為誠懇;誠心誠意
至誠待人
其言多痛切,發於至誠。——《漢書·楚元王傳》
通天
(1) 形容極大或極高
罪惡通天
(2) 比喻能同最高層人物取得聯繫
通天派
萬壽
(1).長壽。祝福之詞。《詩·小雅·南山有台》：“樂只君子，萬壽無期。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。” 唐 李翱 《祭楊僕射文》：“宜哉萬壽，吉慶靡他。” 宋 孔平仲 《孔氏雜說》卷二四：“上父母壽，可稱‘萬壽’。”參見“ 萬壽無疆 ”。
(2).封建時代指皇帝、皇太后的生日。《林則徐日記·道光十八年十月十日》：“太后萬壽，黎明詣 萬壽宮 行慶賀禮。”《二十年目睹之怪現狀》第十回：“第三天接著又是 中國 皇帝的萬壽。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“宏惟我 天囯 振興文治，廑念武功，自癸好開科，以 天王 萬壽時舉行，旋移於幼主萬壽時，以每年十月初一日宏開天試。”
卜算
占卜以推度吉凶。《初刻拍案驚奇》卷五：“ 李老 卜算一卦，笑道：‘今年求之不得，來年不求自得。’”
標籤：冬至
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