五台明智院

作者：釋希坦朝代：宋代

五台明智院原文

時過九月秋，來作上方游。

林瘦霜凋葉，鐘鳴風滿樓。

五台新月上，一洞暮雲收。

奪利爭名者，寧知此地幽。

詩詞問答

問：五台明智院的作者是誰？答：釋希坦
問：五台明智院寫於哪個朝代？答：宋代
問：五台明智院是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押尤韻

參考注釋

九月

(1) 格里曆(即陽曆)每年的第九個月

(2) 第九個太陰月

(3) 九個月

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方太史公之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古注引孟康曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元鄭廷玉《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《 * 詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清朱彝尊《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。唐解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋孔武仲《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明何景明《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。老舍《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放高第回家。”

(7).同“ 尚方 ”。漢代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至賢家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察階勤……召直無逸殿，與大學士張治、李本俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時賈母又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。清李漁《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清陸次雲《圓圓傳》：“時闖師將迫畿輔矣，帝急召三桂對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守山海關。”參見“ 上方劍 ”。

五台

山西省的縣。位於省東北部,為山區,中國佛教四大名山之一的五台山在其境內,主峰海拔3058米。佛教以五台山為文殊菩薩道場

月上

(1).佛教傳說毘摩羅詰之女，母無垢。女生時身上出妙光明勝於月照，因名月上。生未幾，即大如八歲之女，容姿端正，求婚者不絕，女告之當自選擇。期日，會城內士人，月上女當眾升虛空說偈。大眾聞已，各止淫心，頭面頂禮於女下。自爾月上女詣佛所與舍利弗對揚深義，後轉女身為男子。又稱月上菩薩。見《月上女經》。明李贄《題繡佛精舍》詩：“可笑成男月上女，大驚小怪稱奇事。”

(2).用作女兒的美稱。唐白居易《病中看經贈諸道侶》詩：“何煩更請僧為侶，月上新歸伴病翁。”原註：“時適談氏女子自太原初歸。維摩詰有女名月上也。”按，毘摩羅詰，舊譯維摩詰。

(3).佛教傳說月光童子之妹。《德護長者經》卷下：“爾時，月光童子妹月上，形容端正，聞月光童子説偈讚佛，身心歡喜。”

爭名

爭名望或爭名譽。《荀子·富國》：“布衣紃屨之士誠是，則雖在窮閻漏屋，而王公不能與之爭名。” 王先謙集解：“王公不能與之爭名，言名過王公也。” 唐杜甫《贈秘書監江夏李公邕》詩：“爭名古豈然，關鍵歘不閉。”《文獻通考·經籍十九》：“然其序全用杜牧罪言，實無宋公一語，然則歐公殆不滿於宋名銜之著，固惡夫爭名，抑亦以自表異邪！”