秋陰過李子將溪野漫賦

秋陰過李子將溪野漫賦原文

萬竹迎風晚自吞，石榴殘雨綠溪痕。

掩書誰與談天下，結屋吾將歸故園。

蟲繞曲欄吟露草，鴉翻斜日起煙村。

橋頭便是紅塵路，生計惟應早杜門。

詩詞問答

問：秋陰過李子將溪野漫賦的作者是誰？答：何鞏道
問：秋陰過李子將溪野漫賦寫於哪個朝代？答：明代
問：秋陰過李子將溪野漫賦是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押元韻

參考注釋

迎風

(1) 面對著風吹的方向

迎風飛翔

(2) 隨著風吹去的方向

彩旗迎風招展

石榴

亦作“ 石留 ”。樹木名。亦指所開的花和所結的實。《宋書·張暢傳》：“石留出自 鄴下 ，亦當非彼所乏。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“石榴，一名丹若。 梁大同 中 東州 後堂石榴皆生雙子。 南詔 石榴子大，皮薄如藤紙，味絶於 洛中 。” 宋 蘇舜欽 《夏意》詩：“別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明。” 清 陳維崧 《浣溪沙·詠桔》詞：“髣髴輕軀十八娘，生憎柑子道家粧，石榴裂齒也尋常。” 郭沫若 《芍藥及其他·丁東草·石榴》：“石榴有梅樹的枝幹，有楊柳的葉片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚。”

殘雨

將止的雨。 南朝 梁 江淹 《赤虹賦》：“殘雨蕭索，光煙艷爛。” 唐 盧綸 《與從弟同下第出關言別》詩：“孤村樹色昏殘雨，遠寺鐘聲帶夕陽。” 宋 陸游 《枕上口占》：“殘雨墮檐時一滴，老鷄棲樹已三鳴。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

結屋

構築屋舍。 晉 無名氏 《蓮社高賢傳·慧遠法師》：“師乃與弟子數十人南適 荊州 ，居 上明寺 ，念舊與同門 慧永 約，結屋於 羅浮 。” 宋 王安石 《結屋山澗曲》詩：“結屋山澗曲，掛瓢秋樹顛。” 明 李東陽 《與李中舍應正同飲》詩：“讀書 金華郡 ，結屋 齊山村 。”

故園

對往日家園的稱呼

別夢依稀咒浙川,故園三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》

曲欄

曲折的欄桿。 唐 白居易 《題岳陽樓》詩：“ 岳陽 城下水漫漫，獨上危樓憑曲欄。” 宋 文同 《蒲氏別墅十詠·清蟾橋》：“誰此伴高興，畫橋憑曲欄。”

露草

(1).沾露的草。 唐 李華 《木蘭賦》：“露草白兮山淒淒，鶴既唳兮猿復啼。” 宋 黃機 《六州歌頭·岳總乾櫽括上吳荊州啟以此腔歌之因次韻》詞：“百年忠憤，無淚灑江濆。 曹 劉 事，埋露草，鎖煙榛。” 清 譚嗣同 《武昌夜泊》詩之二：“露草逼蛩語，霜花凋雁翎。”

(2).草名。即鴨跖草。

鴉翻

鴉鳥翻飛。 唐 陶峴 《西塞山下回舟作》詩：“鴉翻楓葉夕陽動，鷺立蘆花秋水明。” 宋 范成大 《秭歸縣》詩：“峻壁鴉翻倦，高畬麥秀遲。” 宋 陸游 《曉坐》詩：“空槖時時聞鼠嚙，小窗一一送鴉翻。”

斜日

傍晚時西斜的太陽。 南朝 梁簡文帝 《納涼》詩：“斜日晚駸駸，池塘生半陰。” 宋 王安石 《杏花》詩：“獨有杏花如喚客，倚墻斜日數枝紅。” 清 納蘭性德 《南鄉子》詞：“飛絮晚悠颺，斜日波紋映畫梁。” 魯迅 《集外集拾遺補編·戛劍生雜記》：“行人於斜日將墮之時……涕不可仰。”

煙村

亦作“ 煙邨 ”。亦作“煙村”。指煙霧繚繞的村落。 唐 白居易 《東南行一百韻》：“水市通闤闠，煙村混軸轤。” 宋 李綱 《梅花賦》：“含芳雪徑，擢秀煙邨。” 宋 劉一止 《喜遷鶯·曉行》詞：“迤邐煙村，馬嘶人起，殘月尚穿林薄。” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》詩：“喔，沒有住宅區，沒有野店，沒有煙村。”

橋頭

橋的兩頭;橋的近岸部分

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵

生計

(1) 謀生的辦法

教育是為生活而不僅僅為生計作準備,是為生存而不是為謀生作準備

(2) 生活的狀況

但夥計本非仇敵,生計艱難,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯靈《遙夜庥》

(3) ∶謀劃;產生計策

事生謀,謀生計。——《鬼谷子》

杜門

閉門

光退門閭,杜門自守。——《漢書·孫光傳》

而又剪髮杜門。——明· 張溥《五人墓碑記》