詠明宣德雕漆燕山五桂圖盒原文
諫者十人器誰見，果園近更事雕幾。
休稱漆已永樂遜，且勝磁如修內稀。
格物通乎堅脆理，論時可識廢興機。
喜他道古不鄰俗，五桂燕山是也非。
詩詞問答
問：詠明宣德雕漆燕山五桂圖盒的作者是誰？答：乾隆
問：詠明宣德雕漆燕山五桂圖盒寫於哪個朝代？答：清代
問：詠明宣德雕漆燕山五桂圖盒是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押微韻 出處：御製詩五集卷十九
2. 官汝窯為宋時修內司所造今已稀見若永樂宣德雕漆器時或有之究以代近且漆堅於瓷也
參考注釋
果園
種植果樹的園地。也叫果木園。《韓非子·說難》：“﹝ 彌子瑕 ﹞與君游於果園。”《韓詩外傳》卷七：“果園棃栗，後宮婦人以相提擲。” 漢 班固 《西都賦》：“竹林果園，芳草甘木。” 劉白羽 《從富拉爾基到齊齊哈爾》：“他們說：‘在 齊 －－ 富 公路上要建立七個果園。’”
更事
(1).再生事。 馬王堆 漢 墓帛書《戰國縱橫家書·朱己謂魏王章》：“ 秦 非無事之國也， 韓 亡之後，必將更事。”
(2).常事；交替出現的事。《史記·秦本紀》：“ 晉 旱，來請粟。 丕豹 説 繆公 勿與，因其飢而伐之。 繆公 問 公孫支 ， 支 曰：‘飢穰更事耳，不可不與。’”
(3).經歷世事。《漢書·平帝紀》：“及選舉者，其歷職更事有名之士，則以為難保，廢而弗舉，甚謬於赦小過舉賢材之義。” 宋 陸游 《春雨絕句》之六：“更事老翁頑到底，每言宜睡好燒香。” 清 魏源 《聖武記》卷二：“ 三桂 年老更事多，欲出萬全，不肯棄 滇 、 黔 根本。” 葉聖陶 《四三集·冥世別》：“什麼叫‘有地位有家室有經驗者多不肯冒險一試，學生更事不多，激動較易……為最便於利用之工具’？”
雕幾
亦作“ 雕璣 ”。刻畫漆飾成凹凸花紋。《禮記·少儀》：“國家靡敝，則車不雕幾，甲不組縢，食器不刻鏤，君子不履絲屨，馬不常秣。” 孔穎達 疏：“車不雕幾者，幾，謂沂鄂；不雕畫漆飾以為沂鄂。” 陳澔 集說：“雕，刻鏤之也；幾，漆飾之畿限也。”《孔子家語·問禮》：“車不雕璣，器不彤鏤。”
彫幾：刻繪文采之幾。諸侯祭祀時設。《周禮·春官·司几筵》：“諸侯祭祀席，蒲筵繢純，加莞席紛純，右彫幾。” 孫詒讓 正義：“彫者，漆而刻畫為文。”
格物
(1) 窮究事物的道理
格物致知
(2) 糾正人的行為
廢興
(1).盛衰；興亡。《孟子·離婁上》：“國之所以廢興存亡者亦然。”《漢書·董仲舒傳》：“ 孔子 曰：‘人能弘道，非道弘人’也。故治亂廢興在於己。” 清 洪昇 《京東雜感》詩：“遠望窮高下，孤懷感廢興。” * 《八十抒懷》詩：“八十毋勞論廢興，長征接力有來人。”
(2).指官吏的晉升和黜退。《周禮·地官·遂大夫》：“凡為邑者，以四達戒其功事，而誅賞廢興之。”
道古
(1).稱說古樂的道理。《禮記·樂記》：“君子於是語，於是道古，修身及家，平均天下，此古樂之發也。” 孔穎達 疏：“於是道古者，言君子作樂之時亦謂説古樂之道理也。”
(2).稱道古代；談論過去。《史記·李斯列傳》：“古者天下散亂，莫能相一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上所建立。” 清 劉大櫆 《焚書辨》：“ 李斯 恐天下學者道古以非今，於是禁天下私藏《詩》、《書》、百家之語。” 巴人 《點滴集·爭論之外》：“人到了一定年紀，就是好回憶和道古。”
五桂
舊稱進士登第為折桂。五桂，對親族五人相繼登科的美稱。 宋 王應麟 《國小紺珠·氏族·五桂》：“ 范致君 、 致明 、 致虛 、 致祥 、 致厚 ，相繼登第，有 五桂堂 。” 宋 竇禹鈞 之子 儀 儼 侃 偁 僖 ，皆相繼登科， 馮道 嘗贈詩美之云：“靈椿一株老，丹桂五枝芳。”見《宋史·竇儀傳》。 元 曹之謙 《趙吉甫種德園》詩：“從今不羨 燕山 竇 ，五桂聯芳老一椿。”
燕山
中國河北省北部山脈。西起八達嶺,東到山海關,主峰霧靈山2116米。著名的明朝萬里長城在河北省、北京市部分即沿其山脊而築
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