宿玉山布政分司值雨言懷原文
微省清宵寂不嘩，北風如割透窗紗。
慈烏繞樹呼寒雨，童子挑燈落夜花。
懷玉夜寒更漏永，邯鄲枕暖旅魂賒。
可憐賈島忘情甚，卻望并州即是家。
詩詞問答
問：宿玉山布政分司值雨言懷的作者是誰？答：江源
問：宿玉山布政分司值雨言懷寫於哪個朝代？答：明代
問：宿玉山布政分司值雨言懷是什麼體裁？答：七律
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注釋
1. 七言律詩 押麻韻
參考注釋
清宵
清靜的夜晚。 南朝 梁 蕭統 《鐘山講解》詩：“清宵出 望園 ，詰晨屆 鐘嶺 。” 宋 柳永 《輪台子》詞：“一枕清宵好夢，可惜被鄰鷄喚覺。” 清 洪昇 《長生殿·制譜》：“幽夢清宵度月華，聽《霓裳羽衣》歌罷。” 王統照 《號聲·司令》：“然而這幾十個壯年團丁仿佛受了什麼暗示，在初熱的清宵也有些意外的感觸，無復平日的笑談高興了。”
北風
(1) 從北方吹來的風。亦指寒冷的風
(2) 尤指大平原上突然的強北風或德克薩斯以及墨西哥灣上和西加勒比海的同樣的風
(3)
(4) 一種強北風,尤指墨西哥或中美的
(5) 西班牙的冬季北風
窗紗
窗戶上安的紗布、鐵紗等
慈烏
(1).烏鴉的一種。相傳此鳥能反哺其母，故稱。 晉 王嘉 《拾遺記·魯僖公》：“仁鳥，俗亦謂烏，白臆者為慈烏，則其類也。” 唐 白居易 《慈烏夜啼》詩：“慈烏失其母，啞啞吐哀音。” 明 李時珍 《本草綱目·禽三·慈烏》：“此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。” 阿英 《花鳥爭奇》：“慈烏反哺，有母子愛。”
(2).指慈母。 明 湯顯祖 《南柯記·得翁》：“奴便與繫書胡雁，怎教駙馬不報慈烏？” 劉澤湘 《過西山辟支生墓》詩：“病榻慈烏號欲絶，覆巢鷇鳥慟無依。”
童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《論語·先進》
彼童子之師。——唐· 韓愈《師說》
操童子業。——《聊齋志異·促織》
(3) 童生,明清科舉,凡中舉以前,不論年齡大小,皆稱童生
操童子業。——《聊齋志異·促織》
挑燈
撥動燈火，點燈。亦指在燈下。 唐 岑參 《邯鄲客舍歌》：“ 邯鄲 女兒夜沽酒，對客挑燈夸數錢。” 宋 秦觀 《次韻公闢聞角有感》：“秉燭何人猶把盞，挑燈有女正穿針。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“那 許武 日則躬率童僕，耕田種圃，夜則挑燈讀書。” 秦牧 《藝海拾貝·鮮荔枝和乾荔枝》：“如果我們在夜裡挑燈閒談，是可以談它整個晚上的。”
落夜
(1).入夜。 明 單本 《蕉帕記·贈帕》：“還須忍耐休焦躁，多管花園落夜風寒暴。”
(2).住宿，過夜。 張英 《老年突擊隊》：“她知道丈夫不歡喜在別人家落夜的。”
懷玉
(1).謂懷抱仁德。《老子》：“知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。” 南朝 梁 蕭統 《＜陶淵明集＞序》：“或懷玉而謁帝，或披裘而負薪。” 唐 駱賓王 《鏤雞子》詩：“誰知懷玉者，含響未吟晨。”
(2).猶懷璧。 明 李東陽 《邯鄲賈》詩：“ 長安 寳氣橫九州，賈兒身貴封為侯；匹夫懷玉尚不可，何怪貪兒死奇貨。”參見“ 懷璧 ”。
寒更
(1).寒夜的更點。 唐 駱賓王 《別李嶠得勝字》詩：“寒更承夜永，涼景向秋澄。” 元 王惲 《秋夜》詩：“鐘鼓寒更永，乾坤夜色蒼。” 清 陳維崧 《高山流水·即席別吳門諸子偕園次返梁溪並呈伯成先生》詞：“楓橋下，幾船夜火，一派寒更。”
(2).借指寒夜。 唐 溫庭筠 《宿輝公精舍》詩：“擁褐寒更徹，心知覺路通。” 唐 秦韜玉 《長安書懷》詩：“涼風吹雨滴寒更，鄉思欺人撥不平。”《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》：“寒更漏永睡稠穋，魂夢將心處處游。”
邯鄲枕
唐 沉既濟 《枕中記》載： 盧生 於 邯鄲 客店中遇道士 呂翁 ，翁探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，當令子榮適如志。”其枕青瓷，而竅其兩端。生就枕入夢，歷盡人間富貴榮華。夢醒，店主蒸黃粱未熟。後因以“邯鄲枕”喻虛幻之事。 宋 蘇軾 《送安節》詩：“一杯歸誦此，萬事 邯鄲 枕。” 金 元好問 《送杜招撫歸西山》詩：“ 邯鄲 枕上人初覺，《秋水篇》中物已齊。” 清 惜秋 旅生 《維新夢·入夢》：“愁中欲借 邯鄲 枕，悽惻神鷄不可聽。”
旅魂
(1).猶旅情。 唐 杜甫 《夜》詩：“露下天高秋水清，空山獨夜旅魂驚。” 唐 戴叔倫 《柳花歌送客往桂陽》詩：“定知別後消散盡，卻憶今朝傷旅魂。” 明 劉基 《漫興》詩：“多事池邊促織兒，聲聲哀怨旅魂知。”
(2).客死他鄉者的鬼魂。 唐 黃滔 《經安州感故鄭郎中》詩之二：“旅魂頻此歸來否，千載雲山屬一游。” 清 朱茂暉 《哭譚禮部元孩》詩：“旅魂招未得，何處望鄉關。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·石唯庵殘稿》：“我亦親恩矢報者，白雲天遠旅魂孤。”
可憐
(1) 值得憐憫
露出一副可憐相
(2) 數量少或質量壞得不值一提
可憐的家產
忘情
(1)
(2) 失神;無動於衷
不能忘情
(3) 不能節制感情
忘情地歡唱
卻望
亦作“卻望”。回頭遠看。 唐 杜甫 《暫如臨邑率爾成興》詩：“暫游阻詞伯，卻望懷 青關 。” 唐 盧綸 《長安春望》詩：“東風吹雨過青山，卻望千門草色閒。” 宋 蘇軾 《興龍節集英殿宴教坊詞·放女童隊》：“龍樓卻望，鼉鼓屢催，再拜天階，相將好去。”
并州
古州名。相傳 禹 治洪水，劃分域內為九州。據《周禮》、《漢書·地理志上》記載， 并州 為九州之一。其地約當今 河北 保定 和 山西 太原 、 大同 一帶地區。《周禮·夏官·職方氏》：“乃辨九州之國……正北曰 并州 ，其山鎮曰 恆山 。”
即是
(1).如此。《莊子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之。”
(2).就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以雲無。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”
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