貴陽雅頌二十四首同翠渠作·其十五·減省衛從

原文

都台深且嚴，衛從有恆職。

減裁自今茲，惟以節財力。

源潔流必清，表正影斯直。

百僚自師師，不動聲與色。

雖雲事一端，亦足觀盛德。

詩詞問答

問：《貴陽雅頌二十四首同翠渠作·其十五·減省衛從》的作者是誰？答：祁順
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押職韻

參考注釋

都台

官署名，即尚書省。 唐 垂拱 元年， 武后 改稱尚書省為“都臺”。《新唐書·百官志一》“尚書省”註：“ 龍朔 二年，改尚書省曰中臺…… 垂拱 元年曰都臺。 長安 三年曰中臺。” 明 張瀚 《松窗夢語·宦遊紀》：“余始釋褐，觀政都臺。”

衛從

(1).護衛侍從。 南朝 梁 陶弘景 《左仙公碑》：“公馳涉川岳，龍虎衛從。”

(2).護衛侍從之人。 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“出飾 翟黃 之衛從，入游玉根之藻梲。”《宋書·張興世傳》：“汝衛從太多，先人必當驚怖。”《新五代史·吳世家·楊行密》：“明日， 顥 列劍戟府中，召諸將議事，自大將 朱瑾 而下，皆去衛從然後入。”

有恆

有恆心,堅持不懈

持之有恆

今茲

(1).今此；現在。《詩·小雅·正月》：“今茲之正，胡然厲矣。”《左傳·昭公三年》：“今茲吾又將來賀。” 唐 蕭至忠 《陪幸五王宅》詩：“疇昔王門下，今茲制幸晨。” 明 劉基 《郁離子·天地之盜》：“今茲備矣，而民不言，是怨不在口而在腹也。”

(2).今年。《左傳·僖公十六年》：“今茲 魯 多大喪，明年 齊 有亂。” 杜預 註：“今茲，此歲。”《後漢書·明帝紀》：“昔歲五穀登衍，今茲蠶麥善收。” 唐 韓愈 《潮州祭神文》之五：“今茲無有水旱雷雨風火疾疫為災。”

節財

節約財用。《孔子家語·賢君》：“ 齊景公 來適 魯 ，舍於公館，使 晏嬰 迎 孔子 。 孔子 至， 景公 問政焉， 孔子 答曰：‘政在節財。’”

潔流

澄清的水流。 南朝 梁 王僧孺 《慧印三昧及濟方等學二經序贊》：“將循曲陌，先限清澗，或如止水，乍有潔流。”

表正

(1).謂以身為表率而正之。《書·仲虺之誥》：“天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。” 孔 傳：“言天舉王勇智，應為民主，儀表天下，法正萬國。”《明史·解學龍傳》：“ 紀 （ 王紀 ）亮節弘猷，召置廊廟，必能表正百僚，裁決大務。”

(2).指宰輔。 唐 元稹 《授韓皋尚書左僕射制》：“況朝廷之大，得不以耆年重望居表正之地，以儀刑百辟乎？”

百僚

亦作“ 百寮 ”。百官。《書·皋陶謨》：“百僚師師，百工惟時。” 孔 傳：“僚、工，皆官也。”《後漢書·鄧彪傳》：“ 彪 在位清白，為百僚式。”《新五代史·周太祖紀》：“文武百寮，六軍將校，議擇賢明，以承大統。” 宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書》：“群臣百寮，窺見此指，多言用兵。” 張懷奇 《頤和園詞》：“雲欄月樹似 南朝 ，斑扇當樓擁百僚。”一說，一種奴隸。 郭沫若 《奴隸制時代·關於中國古史研究中的兩個問題》：“百僚的‘僚’分明是‘隸臣僚’的僚，是一種奴隸。”

師師

(1).相互師法。《書·皋陶謨》：“百僚師師，百工惟時。” 孔 傳：“師師，相師法。” 孔穎達 疏：“百官各師其師，轉相教誨。”《漢書·敘傳下》：“ 高平 師師，惟闢作威。” 顏師古 注引 鄧展 曰：“師師，相師法也。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節：“在昔書籍之流布不易，故欲學者，皆憑口説，非師師相傳。”

(2).莊嚴恭敬貌。 漢 賈誼 《新書·容經》：“朝廷之容，師師然，翼翼然，整以肅。” 漢 揚雄 《法言·孝至》：“麟之儀儀，鳳之師師，其至矣乎！” 南朝 梁 何遜 《七啟》：“醖籍愷悌，和樂熙熙。生徒肅肅，賓友師師。” 明 方孝孺 《養素齋記》：“其民師師，其俗熙熙，故易為治，故善人多也。”

(3).眾多貌。 宋 蘇軾 《紫宸殿正旦教坊詞》：“欲識太平全盛事，師師鵷鷺滿雲台。” 章炳麟 《肅政箴》：“師師群吏，布在九共。”

(4).人名。本指 北宋 為 宋徽宗 所眷戀的名妓 李師師 。後因用以借指妓女。 清 吳偉業 《無題》詩之三：“錯認 微之 共 牧之 ，誤他 舉舉 與 師師 。” 清 錢謙益 《內戌南還贈別故侯家妓人冬哥》詩：“ 師師 垂垂 杜秋 哀，金縷歌殘盡此杯。”

一端

(1).指物件的一頭。 魯迅 《朝花夕拾·無常》：“門口是一塊活板，人一進門，踏著木板的這一端，塑在那一端的他便撲過來，鐵索正套在你脖子上。” 冰心 《寄小讀者》十一：“我得了一支五彩漆管的鉛筆，一端有個橡皮帽子。”

(2).指事情的一點或一個方面。 漢 王充 《論衡·實知》：“夫術數直見一端，不能盡其實。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“今粗明其一端，亦可思過半矣。” 清 方苞 《讀邶鄘至曹檜十一國風》：“或同始而異終，或將傾而復植，豈可以一端盡哉？” 魯迅 《吶喊·端午節》：“他自己說，他是自從出世以來，只有人向他來要債，他從沒有向人去討過債，所以這一端是‘非其所長’。”

(3).表布帛數量。古代布帛二端相向卷，合為一匹，一端為半匹，其長度相當於二丈。 漢 桓寬 《鹽鐵論·力耕》：“夫中國一端之縵，得 匈奴 累金之物。”《古詩十九首》之十八：“客從遠方來，遺我一端綺。”《左傳·昭公二十六年》“幣錦二兩” 晉 杜預 註：“二丈為一端，二端為一兩，所謂匹也。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷下：“﹝ 張友正 ﹞與染工為鄰，或問其故。答曰：‘吾欲假其縑素學書耳。’於是與約，凡有欲染皂者先假之，一端酬二百金。如是日書數端。”

(4).方言。表示一舀的數量。 周立波 《山鄉巨變》下十七：“ 盛佳秀 舀了一端飼。”

足觀

(1).足以看出。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“及 趙靈 胡 服，而 季父 爭論； 商鞅 變法，而 甘龍 交辨：雖憲章無算，而同異足觀。”

(2).值得看。 王應麟 《困學紀聞·評文》“茲本百王之謀，蓋出於此” 翁元圻 注引 清 全祖望 曰：“ 鄧潤甫 與 曾南豐 ，皆 旴江先生 弟子，其文亦有足觀，以附麗 荊公 ，遂無稱道之者。” 魯迅 《且介亭雜文·買＜國小大全＞記》：“至於 清 朝禁書， * 元革命後就是寶貝，即使並無足觀的著作，也常要百餘元至數十元。”

盛德

(1) 崇高的品德

君子盛德

(2) 深厚的恩德

足感盛德