坦齋為馮厚長史題

作者:祁順 朝代:明代

坦齋為馮厚長史題原文

應事惟循理,寬閒養太和。

寸心常自得,萬慮總消磨。

大道平於砥,澄淵靜不波。

俗人縈勢利,戚戚欲如何。

詩詞問答

問:坦齋為馮厚長史題的作者是誰?答:祁順
問:坦齋為馮厚長史題寫於哪個朝代?答:明代
問:坦齋為馮厚長史題是什麼體裁?答:五律

注釋

1. 五言律詩 押歌韻

參考注釋

應事

處理世務;應付人事。《列子·說符》:“投隙抵時,應事無方,屬乎智。” 漢 賈誼 《新書·傅職》:“不見禮義之正,不察應事之理。” 唐 韓愈 《與馮宿論文書》:“時時應事作俗下文字,下筆令人慙。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下:“那三更時分空空靜靜的只是存天理,即是如今應事接物的心。”

循理

依照道理或遵循規律。《荀子·議兵》:“義者循理,循理故惡人之亂之也。”《漢書·徐樂傳》:“間者, 關 東五穀數不登,年歲未復,民多窮困,重之以邊境之事,推數循理而觀之,民宜有不安其處者矣。” 宋 曾鞏 《<梁書>目錄序》:“既聖矣,則無思也,其至者,循理而已。”《西遊記》第六七回:“你們忒不循理!出家人,怎么不分內外!”

寬閒

見“ 寬閒 ”。

亦作“ 寬閒 ”。亦作“ 寬間 ”。1.寬闊僻靜。《詩·鄭風·溱洧》“女曰觀乎” 漢 鄭玄 箋:“欲與士觀於寬閒之處。” 唐 韓愈 《答崔立之書》:“耕於寬閒之野,釣於寂寞之濱,求國家之遺事,考賢人哲士之終始。” 宋 秦觀 《李譚漢馬圖贊》:“寬間之鄉,水遠草長,無覊無縶,樂未渠央。” 明 楊慎 《竹浪詞》詩之六:“寬閒不似城中地,水碧金膏五百弓。” 清 龍啟瑞 《上梅伯言先生書》:“儻容隱居奉母,媮得一寬閒寂寞之區,則私願已足。”

(2).從容,閒暇。《敦煌變文集·葉淨能詩》:“況且道士美貌清暢,情傷(腸)寬閒。” 清 唐孫華 《壽郭雉先七十》詩:“謀生麄就一菟裘,寢食寬閒得自由。” 清 林則徐 《會諭義律飭知參遜迅速繳煙》:“伊欲要挾而求,豈本大臣、本部堂反不能寬間以待乎?”

太和

見“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣。《易·乾》:“保合大和,乃利貞。”大,一本作“ 太 ”。 朱熹 本義:“太和,陰陽會合沖和之氣也。”《漢書·敘傳上》:“沐浴玄德,稟卬太和。”《文選》作“太龢”。 唐 元稹 《競渡》詩:“數極鬭心息,大和蒸混元。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“神人之怨恫俱消,太和積為豐登之慶。”

(2).人的精神、元氣;平和的心理狀態。 唐 劉長卿 《同姜濬題裴式微餘干東齋》詩:“藜杖全吾道,榴花養太和。” 宋 司馬光 《論燕飲狀》:“伏望陛下當此之際,悉罷燕飲,安神養氣……無益奉養者,皆不宜數御以傷大和。” 宋 陸游 《蓬戶》詩:“白頭萬事都經遍,莫為悲傷損太和。”

(3).謂太平。 三國 魏 曹植 《七啟》:“吾子為太和之民,不欲仕 陶唐 之世乎。”《文選·顏延之<宋文皇帝元皇后哀策文>》:“太和既融,收華委世。” 李善 註:“太和,謂太平也。” 唐 陸贄 《貞元九年冬至大禮大赦制》:“思與海內同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·考古》:“天下太和,兵革不興。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩:“昔聞有 明 全盛日,長養宇宙登太和。”

(4).和睦。 清 惲敬 《答陳雲渠書》:“然家庭大和,文史足用,仰不愧古,俯不愧今,吾弟固有以自樂矣。”

(5). 魏 鼓吹曲名。《晉書·樂志下》:“改《上邪》為《太和》,言 明帝 繼體承統, 太和 改元,德澤流布也。”

(6).雅樂名。 唐 段安節 《樂府雜錄·雅樂部》:“郊天及諸壇祭祀,即奏太和、沖和、舒和三曲。”《金史·樂志上》:“乃取大樂與天地同和之義,名之曰‘太和’。”

寸心

(1) 微小的心意

略表寸心

(2) 心;心裡

得失寸心知

自得

自覺得意、開心

意氣揚揚,甚為自得

悠然自得。——明· 袁宏道《滿井遊記》

萬慮

(1).反覆思考。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》:“ 魏文 下詔,辭義多偉,至於‘作威作福’,其萬慮之一蔽乎!”

(2).思緒萬端。 唐 韓愈 《感春》詩之四:“數盃澆腸雖暫醉,皎皎萬慮醒還新。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之三:“俯仰念物化,萬慮此俱寂。”

消磨

(1) 逐漸消耗;磨滅

消磨志氣

(2) 消遣,打發時光

消磨歲月

大道

(1) 寬闊的道路

(2) 正確的道理

合於大道

淵靜

沉靜恬淡。《莊子·天地》:“古之畜天下者,無欲而天下足,無為而萬物化,淵靜而百姓定。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》:“非夫曠遠者,不能與之嬉遊;非夫淵靜者,不能與之閒止。” 明 唐順之 《啟聖祠祭文》:“維公濬哲淵靜,胄衍神明,饘粥承家,永有令名。” 王闓運 《候官陳君墓志銘》:“君孝思純穆,神情淵靜。”

俗人

(1) 佛教指沒有出家的世俗之人

僧人生活比起俗人來,還是屬於苦行一類

(2) 平庸的人;庸俗的人

(衡)常從容淡靜,不好交接俗人。——《後漢書·張衡傳》

然此可為智者道,難為俗人言也。——漢· 司馬遷《報任安書》

勢利

(1) 以財產、地位分別對待人的

此人很勢利

(2) 形勢有利

兵之所貴者,勢利也。——《荀子》

戚戚

(1) 相親的樣子

戚戚兄弟

(2) 低語聲

戚戚低語

(3) 憂懼;憂傷的樣子

君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——《論語》

(4) 心動的樣子

於我心有戚戚焉。——《孟子·梁惠王上》

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

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