秋日寄兄

秋日寄兄原文

細和陶詩到日斜，晚風吹鬢作霜華。

瓶中粟米聊供鶴，醉後繩床可當槎。

興發尚思春載酒，淚流非為夜聞笳。

關山千里同明月，孤負庭前郁李花。

詩詞問答

問：秋日寄兄的作者是誰？答：石寶
問：秋日寄兄寫於哪個朝代？答：明代
問：秋日寄兄是什麼體裁？答：七律
問：石寶的名句有哪些？答：石寶名句大全

注釋

1. 七言律詩　押麻韻　出處：熊峰集卷四

參考注釋

霜華

見“ 霜花 ”。

粟米

(1).泛指糧食。《管子·輕重乙》：“故五穀粟米者，民之司命也；黃金刀布者，民之通貨也。”《孟子·盡心下》：“有布縷之徵，粟米之徵，力役之徵。” 宋 曾鞏 《唐論》：“行之數歲，粟米之賤，斗至數錢，居者有餘蓄，行者有餘資。”

(2).小米。 唐 杜甫 《憶昔》詩之二：“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。” 明 李時珍 《本草綱目·穀二·粟》：“粟米，即小米。﹝氣味﹞鹹，微寒，無毒。”

(3).九章算術之一。古代糧食交易的計算方法。《周禮·地官·保氏》“六曰九數” 漢 鄭玄 註：“九數：方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要。” 孫詒讓 正義：“粟米，以御交質變易。”

繩床

見“ 繩牀 ”。 一種可以折迭的輕便坐具。以板為之，並用繩穿織而成。又稱“胡床”、“交床”。《晉書·藝術傳·佛圖澄》：“迺與弟子 法首 等數人至故泉上，坐繩牀，燒安息香，呪願數百言。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“至於坐止，鹹用繩牀。” 宋 王觀國 《學林·繩床》：“繩牀者，以繩貫穿為坐物，即俗謂之交椅之屬是也。” 清 杜濬 《為斯上人題》詩：“誰識山僧意，繩牀繪牡丹。” 清 黃宗羲 《陳乾初墓志銘》：“晚得拘攣之疾，不下繩床者十五年。”

興發

(1).指開倉出粟。《孟子·梁惠王下》：“於是始興發，補不足。” 趙岐 註：“始興惠政，發倉廩以賑貧困不足者也。”

(2).指徵發調用物力人力。 三國 魏 曹操 《收田租令》：“其收田租畝四升，戶出絹二匹，棉二斤而已。不得擅興發。”《宋書·竟陵王誕傳》：“引石徵材，專擅興發。”《新唐書·李德裕傳》：“假令 安西 可得，即復置都護，以萬人往戍。何所興發？何道饋輓？”

思春

猶懷春。謂少女思慕異性。《白雪遺音·馬頭調·春風颳的》：“為遊春，翻到得了思春病。”

非為

(1).乾不顧法紀或禮法的壞事。 元 無名氏 《陳州糶米》第二折：“貪贓壞法，飲酒非為。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·鬼爺爺》：“然頗慎行止，不敢非為。”

(2).指違法或違反道德的壞事、壞行為。《水滸傳》第三五回：“不孝逆子，做下非為。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·土番點卯》：“爾宜躬先奉法以統一鄉之眾，以盡軌於法，稍有非為，惟爾總是問。”

(3).不顧法紀或禮法。 元 無名氏 《硃砂擔》第四折：“我痴心想望貞潔，你做事忒殺非為。”《二刻拍案驚奇》卷十三：“小人頗知禮法，極守本分的，怎敢幹此非為之事。”

關山

(1) 關隘和山川

萬里赴戎機,關山度若飛。——《樂府詩集·木蘭詩》

(2) 指家鄉

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

孤負

(1).違背；對不住。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“功大罪小，不蒙明察，孤負 陵 心。” 唐 韓愈 《感春》詩：“孤負平生志，已矣知何奈。” 宋 劉過 《臨江仙》詞：“青眼已傷前遇少，白頭孤負知音。” 明 方孝孺 《與鄭叔虔書》：“但媿學術荒陋，無所建明，孤負期待，以損知人之哲。”

(2).謂徒然錯過。 宋 黃機 《水龍吟》詞：“恨荼蘼吹盡，櫻桃過了，便只恁成孤負。” 元 無名氏 《抱妝盒》第一折：“他怎肯孤負子這艷陽三月天。”《紅樓夢》第三八回：“秋光荏苒休孤負，相對原宜惜寸陰。”

郁李

木名。薔薇科落葉小灌木。春季開花，花淡紅色。果實小球形，暗紅色。供觀賞。其材可為器具，仁入藥。古代又稱唐棣。 宋 李衎 《＜宋景文公筆記＞跋》：“栘者，今郁李也，非開而反合者也。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“玫瑰杜鵑，爛如雲錦；繡毬郁李，點綴風光。” 魯迅 《書信集·致山本初枝》：“棠棣花是 中國 傳去的名詞，《詩經》中即已出現。至於那是怎樣的花，說法頗多。普通所謂棠棣花，即現在叫作‘郁李’的； 日本 名字不詳，總之是像李一樣的東西。”

植物名。落葉小灌木。葉卵形至披針狀卵形。春開花，淡紅色。果實小，球形，暗紅色，可食。種子稱郁李仁，可入藥。 明 李時珍 《本草綱目·木部·郁李》﹝釋名﹞：“薁李、鬱李、車下李、雀梅、常棣。”集解引 韓保昇 曰：“樹高五六尺，葉、花及樹並似大李；惟子小若櫻桃，甘酸而香，有少澀味也。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“ 趙伯翁 肥大，夏月諸孫納李八九枚於其臍中，此必誤也。李或是鬱李耳，大如櫻桃，故可納入九枚也。”