月（八月初九日）

月（八月初九日）原文

秋月無不佳，中秋月佳最。

而何屢遇陰，鉤影韜雲外。

今日乃大霽，半輪掛銀瀨。

雖未十分圓，已徹大千界。

朗耀鳷鵲瓦，虛納須彌芥。

御湖縱孤舟，清禁方流瀣。

昂首七寶垣，華嚴慶海會。

詩詞問答

問：月（八月初九日）的作者是誰？答：乾隆
問：月（八月初九日）寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第五部　出處：御製詩三集卷七

2. 八月初九日

參考注釋

秋月

(1).秋夜的月亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“叩栧新秋月，臨流別友生。” 唐 杜甫 《十七夜對月》詩：“秋月仍圓夜，江村獨老身。” 清 陸圻 《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新。” 殷夫 《放腳時代的足印》詩：“秋月的深夜，沒有蟲聲攪破寂寞，便悲哀也難和我親近。”

(2).秋季。《魏書·長孫嵩傳》：“比及秋月，徐乃乘之，則 裕 首可不戰而懸。”《南齊書·州郡志上》：“土甚平曠，刺史每以秋月多出 海陵 觀濤，與 京口 對岸， 江 之壯闊處也。”

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

中秋

農曆八月十五日

會中秋。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

而何

(1).猶如何。怎樣。《左傳·昭公四年》：“ 牛 謂 叔孫 ：‘見 仲 而何？’” 杜預 註：“而何，如何。”

(2).猶如何。怎么。《左傳·襄公二十二年》：“謂我敝邑，邇在 晉國 ，譬諸草木，吾臭味也，而何敢差池？”《孟子·盡心下》：“仁人無敵於天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也？” 漢 王充 《論衡·順鼓》：“久雨湛水溢，誰致之者……擊鼓攻社，而何救止？”

韜雲

謂凌駕雲霞之上。 唐 駱賓王 《上廉察使啟》：“源控玉輪，激神濤而涵地；基疏金闕，駕飛岊而韜雲。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

半輪

(1).指半圓的月亮。 唐 杜甫 《江月》詩：“玉露漙清影，銀河沒半輪。”

(2).謂半圓形。 隋 江總 《秋日登廣州城南樓》詩：“野火初煙細，新月半輪空。” 唐 杜甫 《越王樓歌》：“樓下 長江 百丈清，山頭落日半輪明。”《花月痕》第十三回：“中宵兩相憶，共看半輪月。”

十分

(1) 很,甚,非常,極其

十分高興

十分難過

(2) 達到極端的程度

十分驚恐

(3) 總是;老是

十分在衙門中也不方便。——《 * 》

(4) 十全十美;十足

看那婦人,雖無十分的容貌,也有些動人的顏色。——《水滸傳》

千界

佛教語。大千世界的省稱。 宋 朱熹 《導引》詩：“向來已悟藏千界，今日何勞倒五行。” 宋 朱熹 《次韻雪後書事》之二：“眼驚銀色迷千界，夢斷彤庭散百寮。”

朗耀

亦作“ 朗曜 ”。光明閃耀；光芒閃耀。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“有一童子，名號 光嚴 ，相圓明而特異眾人，心朗曜而迥然高士。” 明 宋濂 《贈定岩上人入東序》：“利鋒相觸，雨雹為之交馳；疑網既袪，星月為之朗耀。” 明 李東陽 《代告闕里孔子廟記》：“禮成之後，星月朗耀，神人歡暢。” 傅尃 《周鼎》詩：“靈光朗耀何融融，琉璃作室居當中。” 冰心 《寄小讀者》十四：“站在她床前說著話兒的時候，抬頭看見松梢上一星朗耀。”

鳷鵲

(1).傳說中的異鳥名。 晉 王嘉 《拾遺記·後漢》：“ 章帝 永寧 元年， 條支國 來貢異瑞。有鳥名鳷鵲，形高七尺，解人語。其國太平，則鳷鵲羣翔。”

(2).指喜鵲。 清 李慈銘 《蓬萊驛》：“看他額黃稀，眉青鎖，粉痕疏，脣褪猩朱，只憶著填橋鳷鵲待黃姑。”

(3). 漢 宮觀名。在 長安 甘泉宮 外。 漢武帝 建元 中建。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“過 鳷鵲 ，望 露寒 ，下 棠棃 ，息 宜春 。” 郭璞 注引 張揖 曰：“此四觀， 武帝 建元 中作，在 雲陽 甘泉宮 外。” 南朝 齊 謝朓 《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩：“金波麗 鳷鵲 ，玉繩低 建章 。” 元 耶律楚材 《和張敏之詩·讀唐史有感復繼張敏之韻》：“燈燭暉 鳷鵲 ，絲簧沸 建章 。”

(4). 南朝 樓閣名。在 江蘇 南京 。 南朝 梁 吳均 《與柳惲相贈答》詩之一：“日映 昆明 水，春生 鳷鵲樓 。” 唐 李白 《永王東巡歌》之四：“春風試暖 昭陽殿 ，明月還過 鳷鵲樓 。” 王琦 註：“ 吳均 詩：春生 鳷鵲樓 。是皆謂 金陵 之 昭陽殿 ， 鳷鵲樓 也。舊註以為在 長安 者，非是。” 宋 范成大 《己丑中秋寓宿玉堂》詩：“ 鳷鵲樓 欄浮瑞氣， 鳳凰城 闕帶新涼。”

須彌

(1).見“ 須彌山 ”。

(2).信佛者泛指山。 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》：“俯觀大道，僅如棗葉；下望須彌，裁同芥子。”

孤舟

孤獨的船。 晉 陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿作》詩：“眇眇孤舟游，緜緜歸思紆。” 宋 陸游 《戲題江心寺僧房壁》詩：“史君千騎駐霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高啟 《出郭舟行避雨樹下》詩：“一片春雲雨滿川，漁簑欲借苦多緣。多情水廟門前柳，庶我孤舟半日眠。”

禁方

珍秘的藥方或其他配方。《史記·扁鵲倉公列傳》：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”《漢書·郊祀志上》：“ 大 見數月，佩六印，貴震天下，而海上 燕 齊 之間，莫不搤掔而自言有禁方能神僊矣。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷十一：“ 王安石 常患偏頭痛， 神宗 賜以禁方。” 清 朱彝尊 《送楊侍御還東湖》詩：“秋鳥炙來鄉味好，月波釀就禁方傳。”

昂首

仰著頭。 元 周伯琦 《天馬行應製作》詩序：“曲項昂首，神駿超逸。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“昂首觀之，項為之強。” 茅盾 《子夜》十：“他昂首四顧，覺得自己並不渺小，而且絕不孤立。”

七寶

(1).佛教語。七種珍寶。佛經中說法不一，如：《法華經》以金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰為七寶；《無量壽經》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶；《大阿彌陀經》以黃金、白銀、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲為七寶；《恆水經》以白銀、黃金、珊瑚、白珠、硨磲、明月珠、摩尼珠為七寶。

(2).佛教語。七種王者之寶。《輪王七寶經》：“其王出時有七寶現。何等為七？所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、摩尼寶、女寶。如是七寶隨王出現。” 唐 寒山 《詩》之二六一：“我見轉輪王，千子常圍繞。十善化四天，莊嚴多七寶。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“太后又自加號 金輪 聖神皇帝 ，置七寶於廷：曰金輪寶、曰白象寶、曰女寶、曰馬寶、曰珠寶、曰主兵臣寶、曰主藏臣寶，率大朝會則陳之。”

(3).泛指多種寶物。《西京雜記》卷三：“有琴長六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰‘璠璵之樂’。” 唐 李嶠 《床》詩：“玳瑁千金起，珊瑚七寶粧。”《宋史·輿服志一》：“ 東都 舊制，輦飾以玉，裙網用七寶，而滴子用真珠。”

(4).用以形容用多種寶物裝飾的器物。《西京雜記》卷二：“ 武帝 為七寶牀。”《隋書·高祖紀下》：“己卯，突厥遣使獻七寶盌。”《隋唐演義》第八二回：“ 玄宗 命設七寶文幾於御座之旁。” 葉玉森 《印度故宮詞》：“箕踞曾瞻七寶冠，笙歌更逐群魔舞。”

(5).比喻卓異傑出的人物。 唐 黃滔 《南海韋尚書》：“伏惟尚書，象外三山，人間七寶，體天地方圓之製，法陰陽昇伏之機。”

(6).指七種特殊的功用。《小五義》第二六回：“皆因他（指‘七寶刀’）有‘四絶’‘三益’之妙：一決勝負，二防賊盜，三誅刺客，四避神邪，謂之四絶；切金、斷玉、吹毛髮，謂之三益……這‘四絶’‘三益’，俗呼謂之‘七寶’。”

(7).稱以各種佐料合成之物。參見“ 七寶茶 ”、“ 七寶五味粥 ”、“ 七寶羹 ”。

華嚴

(1).《大方廣佛華嚴經》的簡稱。有三種譯本。 宋 陳師道 《謝寇十一惠端硯》詩：“敢書細字注魚蟲，要傳《華嚴》八千偈。”

(2).佛教語。天台宗所說“五時”教之一。指 釋迦牟尼 成道之初在菩提樹下所說的大乘無上法門。因其高深，解悟者少。 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞四十二問》：“ 隋 以來判教諸師，皆曰‘華嚴’日出時，‘法華’日中時，‘涅槃’日入時。”

(3).指華嚴宗所說的大乘境界。 康有為 《與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣》詩之二：“華嚴帝網重重現，廣樂鈞天竊竊聽。”

海會

指佛教盛大的集會。 宋 沉遼 《蘇州承天寺永安長老語錄序》：“當其盛時，海會山積，上下皆數千百人。” 趙朴初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“仿佛 靈山 集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”