花朝永慕齋

花朝永慕齋原文

又值花朝二月天，來齋身隔嶺雲邊。

釋迦此日涅槃日，軒帝當年成鼎年。

祗聽風松悲颯沓，那知時卉入芳妍。

空階問有誰相伴，依舊哀弦寫夜泉。

詩詞問答

問：花朝永慕齋的作者是誰？答：乾隆
問：花朝永慕齋寫於哪個朝代？答：清代
問：花朝永慕齋是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩三集卷七十一

參考注釋

花朝

(1).見“ 花朝節 ”。

(2).指百花盛開的春晨。亦泛指大好春光。 唐 白居易 《琵琶引》：“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。” 唐 李商隱 《梓州罷吟寄同舍》詩：“不揀花朝與雪朝，五年從事 霍嫖姚 。” 郁達夫 《毀家詩紀》之一：“轉眼 榕城 春欲暮，杜鵑聲里過花朝。”

二月

中篇小說。柔石作。1929年發表。青年知識分子蕭澗秋來到芙蓉鎮國小任教，與校長之妹陶嵐相愛。蕭因同情、資助在北伐戰爭中犧牲的老同學的寡妻文嫂，而招致非議和誣衊。為了徹底幫助文嫂，他決定犧牲與陶嵐的愛情，娶文嫂為妻，不料招致更大的攻擊。文嫂終於不堪輿論壓力上吊自盡。蕭澗秋受此打擊，毅然離開芙蓉鎮，陶嵐決意隨他而去。

齋身

沐浴淨身。 唐 賈島 《元日女道士受籙》詩：“元日更新夜，齋身稱浄衣。”

釋迦

(1). 印度 種族名。 釋迦牟尼 即出生於此族。參閱《釋氏要覽》。

(2). 釋迦牟尼 的簡稱。 南朝 梁 沉約 《答陶華陽》：“《難》雲， 釋迦 之現，近在 莊王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大覺禪寺奧公乞經藏記既成以詩戲之》：“詞源老去苦無多，強著閒文讚 釋迦 。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“今諸山知識，往往互詆為魔， 釋迦 之預記，胡不爽乃爾耶？”

涅槃

正覺的境界,在此境界,貪、嗔、痴與以經驗為根據的我亦已滅盡,達到寂靜、安穩和常在

軒帝

即 黃帝 軒轅氏 。 唐 楊炯 《益州溫江縣令任君神道碑》：“ 軒帝 之族， 漢 朝之臣。” 清 閻爾梅 《登崆峒山絕頂》詩：“昔聞 軒帝 訪 崆峒 ，今我登巔四望窮。” 清 趙翼 《西岩齋頭自鳴鐘分體得七古》：“刻漏法本自中土， 軒帝 姬公 幾荒度。”參見“ 黃帝 ”、“ 軒轅 ”。

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

颯沓

(1).紛繁、眾多貌。《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“魚貫鳬躍，颯沓鱗萃。” 李周翰 註：“颯沓鱗萃，言多也。”

(2).盤旋貌。 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“颯沓矜顧，遷延遲暮。” 唐 李白 《上雲樂》詩：“淋漓颯沓，進退成行。” 明 唐順之 《從軍行送呂兵曹募兵遼海》：“飛沙颯沓迷亭障，組練繽紛皆北向。”

(3).迅疾貌。 漢 應瑒 《西狩賦》：“按轡清途，颯沓風翔。屬車轇轕，羽騎騰驤。” 唐 李白 《俠客行》：“銀鞍照白馬，颯沓如流星。” 清 錢謙益 《己卯除夕偕孟陽守歲崇德郁振公吳可黃二先輩俱集》詩：“流光颯沓將過客，世事朦朧欲曙天。”

(4).象聲詞。 南朝 齊 謝朓 《和劉西曹＜望海台＞》：“差池遠鴈沒，颯沓群鳬驚。” 明 袁宗道 《葛醫序》：“然每寒暑之夜，聞馬蹄颯沓，問之則紫襴客也。” 清 徐士俊 《汪十四傳》：“箭聲颯沓來。”

相伴

在一起,在一塊

多年相伴

依舊

依然像從前一樣

書房的陳設依舊未變

哀弦

亦作“ 哀絃 ”。 1.悲涼的弦樂聲。 三國 魏 曹丕 《善哉行》：“哀弦微妙，清氣含芳。” 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩：“哀絃繞白雪，未與俗人操。” 宋 張先 《惜雙雙·溪橋寄意》詞：“斷夢歸雲經日去，無計使哀絃寄語。” 鄭振鐸 《屈原作品在中國文學史上的影響》：“﹝有良心的作家們﹞不由得不同情 屈原 ……而發出同樣的哀弦促節的歌聲來。”

(2).喻指可憐的妻子。 林紓 《祭高梧州文》：“君出逾年，我搆家難，大喪甫除，哀絃中斷。”