過太室

作者：史學朝代：宋代

過太室原文

三輔祥開表聖期，三呼夭壽與天齊。

殿櫓碧瓦仍唐制，洞鎖蒼苔失漢題。

柱玉已聞安廟祏，劍鋒重為剪撐黎。

升中剩有辭臣賦，滿望鸞旂鳳蓋西。

詩詞問答

問：過太室的作者是誰？答：史學
問：過太室寫於哪個朝代？答：宋代
問：過太室是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押齊韻

2. 玉柱卓劍二峰名

參考注釋

三輔

(1). 西漢治理京畿地區的三個職官的合稱。亦指其所轄地區。漢初京畿官稱內史，景帝二年分置左、右內史，與主爵中尉(後改都尉)合稱三輔。武帝太初元年更名主爵都尉為右扶風，右內史為京兆尹，左內史為左馮翊，治所皆在長安城中。《漢書·景帝紀》：“三輔舉不如法令者，皆上丞相御史請之。” 顏師古註：“此三輔者，謂主爵中尉及左右內史也。”《太平御覽》卷一 * 引《三輔黃圖》：“ 武帝太初元年改內史為京兆尹，以渭城以西屬右扶風，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊，以輔京師，謂之三輔。”

(2).泛稱京城附近地區為三輔。明何景明《送張元德侍御巡畿內》詩：“三輔自來多寇盜，五陵今日更豪雄。” 清黃遵憲《天津紀亂》詩之一：“何堪三輔地，棼亂遂如絲。”

(3). 前燕慕容儁以慕容恪為輔國將軍，慕容評為輔弼將軍，左長史陽騖為輔義將軍，謂之三輔。見《資治通鑑·晉穆帝永和五年》。

聖期

(1).《孟子·公孫丑下》：“五百年必有王者興，其間必有名世者。” 漢王充《論衡·刺孟》：“五百年者，以為天出聖期也。”後遂以“聖期”為聖人出世的時期。

(2).當世的諛稱，猶聖時。《南史·儒林傳·顧越》：“幸屬聖期，得奉昌運。”

夭壽

(1).短命與長壽。漢王充《論衡·齊世》：“形體同，則醜好齊；醜好齊，則夭壽適。” 唐賈島《哭胡遇》詩：“夭壽知齊理，何曾免嘆嗟。” 明唐寅《白髮》詩：“夭壽不疑天，功名須壯時。”

(2).短命，早死。《三國演義》第八五回：“朕聞‘人年五十，不稱夭壽’。今朕年六十有餘，死復何恨？”《大馬扁》第六回回目：“ 朱一新論學究淵源，陳千秋夭壽歸泉壤。”

與天

謂凡合乎天道者，則得天助。《國語·越語下》“持盈者與天” 韋昭註：“與天，法天也。”《管子·形勢》：“持滿者與天。” 尹知章註：“能持滿者，則與天合。”《史記·越王句踐世家》：“持滿者與天。” 司馬貞索隱：“與天，天與也。言持滿不溢，與天同道，故天與之。”

碧瓦

青綠色的瓦

蒼苔

青色苔蘚。晉潘岳《河陽庭前安石榴賦》：“壁衣蒼苔，瓦被駁鮮，處悴而榮，在幽彌顯。” 唐杜甫《醉時歌》：“先生早賦《歸去來》，石田茅屋荒蒼苔。” 清孫枝蔚《醉題田家翁壁上》詩：“醉墨淋漓留在壁，莫教風雨生蒼苔。”

廟祏

宗廟中藏神主的石匣。亦借指祖宗神靈。宋陸游《賀葉樞密啟》：“以陛下神武而討衰弱僅存之孱虜，重以軍民之憤切，加之廟祏之威靈，當一震於雷霆，宜坐消於氛祲。” 元周伯琦《立秋日書事》詩之一：“望祭園林邈，追崇廟祏光。”

升中

古帝王祭天上告成功。唐武則天《昇仙太子碑》序：“西鶼東鰈，已告太平之符；鄗黍江茅，屢薦昇中之應。”

(1).古帝王祭天上告成功。《禮記·禮器》：“是故因天事天，因地事地，因名山升中於天。” 鄭玄註：“升，上也。中，猶成也。謂巡守至於方獄，燔柴，祭天，告以諸侯之成功也。”後以“升中”指祭天。南朝梁陸倕《石闕銘》：“類帝禋宗，光有神器。升中以祀羣望，攝袂而朝諸夏。”《舊唐書·孝友傳·裴守真》：“況升中大事，華夷畢集，九服仰垂拱之安，百蠻懷率舞之慶。” 清王士禛《滇南凱旋歌》之三：“升中大禮視圜丘，黃幄天清宿霧收。”

(2).指祭天。