詠漢玉素瓶口

作者：乾隆朝代：清代

詠漢玉素瓶口原文

漢玉素瓶祗餘口，瓶身失去落誰手。

即看截處土復浸，如不經磨知歲久。

長餘寸又分寸五，所惜無當慢相醜。

琺瑯為膽可插花，原無棄物況斯玖。

道古笑頗類張儀，歸問其妻舌在否。

詩詞問答

問：詠漢玉素瓶口的作者是誰？答：乾隆
問：詠漢玉素瓶口寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押有韻　出處：御製詩四集卷九十五

2. 去聲

參考注釋

失去

(1)

(2) 原有的不再具有

失去社會地位

(3) 沒有取得或沒有把握住

失去機會

不經

(1).不合常法。《書·大禹謨》：“與其殺不辜，寧失不經。” 蔡沉集傳：“聖人之法有盡而心則無窮，故其用刑行賞，或有所疑，則常屈法以申恩。”

(2).謂不見於經典，沒有根據。《漢書·司馬遷傳贊》：“ 唐、虞以前雖有遺文，其語不經，故言黃帝、顓頊之事未可明也。” 顏師古註：“非經典所説。”《魏書·禮志四》：“尚書以禮式不經，請訪議事，奉敕付臣，令加考決。” 清周亮工《書影》卷五：“或謂《禮記》皆漢儒傅會之説，語多不經，不必深辯。”

(3).謂近乎荒誕，不合常理。《史記·孟子荀卿列傳》：“﹝ 騶衍 ﹞乃深觀陰陽訊息而作怪迂之變，《終始》《大聖》之篇十餘萬言，其語閎大不經。”《後漢書·郭太傳》：“後之好事，或附益增張，故多華詞不經，又類卜相之書。” 宋沉括《夢溪筆談·器用》：“今祭器中畫雷，有作鬼神伐鼓之象，此甚不經。” 清和邦額《夜譚隨錄·段公子》：“女好飲善談，稱神語怪，言多不經。” 孫犁《秀露集·畫的夢》：“我聽來，他這些說法，有些不經，也就沒有去嘗試。”

(4).不禁；禁受不起。《二刻拍案驚奇》卷十：“這人家不經折的。” 諶容《獨自怎生得黑》：“為什麼這么早就生暖氣？而且把溫度搞得這么高？怕我們這些老頭子不經凍。”

分寸

指說話或做事的適當標準或限度

沒分寸

不講分寸

無當

不值，不逢。《楚辭·九辯》：“萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷；惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。” 王逸註：“不值聖王，而年老也。”

(1).不合乎；不符合。《禮記·學記》：“鼓無當於五聲，五聲弗得不和；水無當於五色，五色弗得不章。”

(2).指物體無底部。《晏子春秋·諫下一》：“寸之管無當，天下不能足之以粟。” 吳則虞集釋引孫星衍曰：“ 劉淵林註：‘當，底也，去聲。’” 晉左思《＜三都賦＞序》：“玉巵無當，雖寳非用。” 唐元稹《賦得玉卮無當》：“共惜連城寳，飜成無當卮。”

(3).不恰當；不相稱。《三國志·魏志·賈詡傳》：“ 太祖破荊州，欲順江東下。詡諫…… 太祖不從” 南朝宋裴松之註：“然則魏武之東下，非失算也。詡之此規為無當矣。” 魯迅《墳·文化偏至論》：“知精神現象實人類生活之極顛，非發揮其輝光，於人生為無當。”

琺瑯

塗料名。又稱“搪瓷”。用石英、長石、硝石和碳酸鈉等加上鉛和錫的氧化物燒製成,塗在銅質或銀質器物上,經過燒制,能形成不同顏色的釉質表面

插花

(1) 攙雜;夾雜

幹部也插花編在各組內

(2) 日本的插花技術,它著重形式的平衡

棄物

(1).被丟棄之物；廢物。《老子》：“是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。” 唐杜甫《舟出江陵南浦奉寄鄭少尹審》詩：“百年同棄物，萬國盡窮途。” 清李漁《閒情偶寄·器玩·茶具》：“凡製茗壺，其嘴務直，購者亦然。一曲便可憂，再曲則稱棄物矣。”

(2).比喻沒用之人。清昭槤《嘯亭續錄·劉文清語》：“ 乾隆末，和相當權，最尚奢華……其衣冠敝陋、悃幅無華者，人皆視為棄物。”

道古

(1).稱說古樂的道理。《禮記·樂記》：“君子於是語，於是道古，修身及家，平均天下，此古樂之發也。” 孔穎達疏：“於是道古者，言君子作樂之時亦謂説古樂之道理也。”

(2).稱道古代；談論過去。《史記·李斯列傳》：“古者天下散亂，莫能相一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上所建立。” 清劉大櫆《焚書辨》：“ 李斯恐天下學者道古以非今，於是禁天下私藏《詩》、《書》、百家之語。” 巴人《點滴集·爭論之外》：“人到了一定年紀，就是好回憶和道古。”