挽朱留耕十二韻

挽朱留耕十二韻原文

養譽能超俗，延齡似得仙。

風生談滿座，霜染髮垂肩。

錦里青山外，金城碧水邊。

誰誇五牸富，正愛一狐賢。

曉句篔簹谷，春蓑䆉稏田。

躬耕疲不厭，力學老尤專。

豈謂迎申日，俄驚在已年。

蒲輪何寂寂，草帶已芊芊。

惘悵蓬科地，淒涼薤露篇。

紼多親友執，書有子孫傳。

去去隨長夜，冥冥隔九泉。

惟應忝鄰好，回首涕潸然。

詩詞問答

問：挽朱留耕十二韻的作者是誰？答：李昱
問：挽朱留耕十二韻寫於哪個朝代？答：元代
問：挽朱留耕十二韻是什麼體裁？答：五排
問：李昱的名句有哪些？答：李昱名句大全

注釋

1. 五言排律　押先韻

參考注釋

超俗

(1).避開世俗；脫離塵世。 漢 王逸 《九思·守志》：“攄羽翮兮超俗，游陶遨兮養神。” 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“始悟超俗之理，非庸瑣所見矣。” 宋 范成大 《次韻李子永見訪》之一：“混俗休超俗，居家似出家。”

(2).出眾；超越凡俗。《歧路燈》第七回：“ 東宿 看見兩箇學生品貌超俗，早已喜不自勝。” 嚴復 《救亡決論》：“超俗之士，厭制藝則治古文詞；惡試律則為古今體。”

延齡

(1).長生；延長壽命。 南朝 梁簡文帝 《謝賚長生米啟》：“食乃民天之貴，粒有延齡之名。” 唐 裴鉶 《傳奇·陶尹二君》：“知不遇世，遂逃此山，食松脂木實，乃得延齡耳。” 明 張居正 《奉旨迎母就養謝遣官郊勞疏》：“每欲就帝都而侍養，庶幾竊天祿以延齡。”

(2).即延齡客。指菊花。 明 杜岕 《將之吳門述懷呈荔軒》詩：“延齡振芬葩，服之生羽翰。”

得仙

(1).成仙。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“﹝ 赤松子 ﹞……至 崑崙山 ，常入 西王母 石室中，隨風雨上下。 炎帝 少女追之，亦得仙，俱去。” 晉 陶潛 《連雨獨飲》詩：“故老贈余酒，乃言飲得仙。”

(2).用作去世的婉詞。 唐 王建 《溫泉宮行》：“ 武皇 得仙 王母 去，山雞晝鳴宮中樹。”

風生

(1).起風。 晉 潘岳 《為諸婦祭庾新婦文》：“室虛風生，牀塵帷舉。” 唐 李白 《安州般若寺水閣納涼喜遇薛員外乂》詩：“水退池上熱，風生松下涼。”

(2).猶言雷厲風行。《漢書·趙廣漢傳》：“見事風生，無所廻避。” 顏師古 註：“風生，言其速疾不可當也。” 元 劉祁 《歸潛志》卷七：“遇事風生，吏民稱快。”

(3).形容氣氛活躍。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·七寶山座》：“惟 張九齡 論辯風生，升此座，餘人不可階也。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“俄而 文皇 到來，精彩驚人，揖而坐。神氣清朗，滿坐風生，顧盼偉如也。” 丁玲 《太陽照在桑乾河上》十五：“區上並不了解他，只覺得他談吐風生，學問淵博，對他非常客氣，也就相信了他。”

滿座

指劇場、影院等的坐位坐滿或有座位的票賣完

錦里

即 錦官城 。 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》：“州奪郡文學為州學，郡更於 夷里橋 南岸道東邊起起文學，有女牆，其道西城，故 錦宮 也。錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰 錦里 也。”後即以 錦里 為 成都 之代稱。 唐 李商隱 《籌筆驛》詩：“他年 錦里 經祠廟，《梁父吟》成恨有餘。” 明 何景明 《送楊太常歸省》詩之二：“ 錦里 趨庭日，聲華冠 蜀 都。”參見“ 錦官城 ”。

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

金城

如金屬鑄成的堅固城牆

金城千里。——漢· 賈誼《過秦論》

碧水

綠水。 南朝 梁簡文帝 《採蓮曲》：“桂檝蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。” 唐 李白 《早春寄王漢陽》詩：“碧水浩浩雲茫茫，美人不來空斷腸。” 五代 和凝 《小重山》詞：“御溝澄碧水，轉池塘，時時微雨洗風光。” 元 戴表元 《苕溪》詩：“碧水千塍共，青山一道斜。”

五牸

指牛、馬、豬、羊、驢五種母畜。《孔叢子·陳士義》：“子欲速富，當畜五牸。” 清 顧炎武 《郡縣論三》：“夫養民者，如人家之畜五牸然。” 清 金農 《送猗氏杜祺孫之雍州》詩：“天上雙鸞求未得， 河東 五牸畜何難。”

躬耕

古時天子親自下田的禮節

臣本布衣,躬耕於南陽。—— 諸葛亮《出師表》

不厭

(1).不嫌；不加以排斥。《論語·鄉黨》：“食不厭精，膾不厭細。”《韓非子·難一》：“戰陣之間，不厭詐偽。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“凡此皆有倫有脊之言，雖巧而不厭其巧。”

(2).不合。《文選·班彪＜王命論＞》：“取捨不厭斯位，符瑞不同斯度，而苟昧權利，越次妄據，外不量力，內不知命，則必喪保家之主。” 李善 注引 韋昭 曰：“厭，合也。”

(3).不滿足；不飽。厭，通“ 饜 ”。《楚辭·離騷》：“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。”《史記·伯夷列傳》：“然 回 也屢空，糟穅不厭，而卒蚤夭。”《漢書·王莽傳中》：“富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為姦。” 明 方孝孺 《贈金溪吳仲實序》：“必學於詩、書、禮、樂、六藝之文至於終身而不厭。”

(4).不服。《漢書·景帝紀》：“諸疑獄，若雖文致於法而於人心不厭者，輒讞之。” 顏師古 註：“厭，服也。”

不魘，不做惡夢。厭，通“ 魘 ”。

力學

自然科學的一個分支,研究能和力以及它們與固體、液體及氣體的平衡、變形或運動的關係

蒲輪

指用蒲草裹輪的車子。轉動時震動較小。古時常用於封禪或迎接賢士，以示禮敬。《史記·平津侯主父列傳》：“始以蒲輪迎 枚生 ，見 主父 而嘆息。”《漢書·武帝紀》：“遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵 魯 申公 。” 顏師古 註：“以蒲裹輪取其安也。” 唐 羅鄴 《費拾遺書堂》詩：“自憐葦帶同 巢 許 ，不駕蒲輪佐 禹 湯 。” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“ 汪洋 為 楚 大儒，名久愈章，蒲輪寂寞，蘭佩芬芳。”

寂寂

形容寂靜

寂寂人定初。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 歸有光《項脊軒志》

寂寂荒山

芊芊

(1) 草木茂盛的樣子

蚤是傷春夢雨天,可堪芳草更芊芊。——韋莊《長安清明》

(2) 亦作“阡阡”、“仟仟”

(3) 碧綠色

仰視山巔,肅何芊芊。——《文選·宋玉·高唐賦》

蓬科

(1).蓬草。泛指雜草叢。 元 無名氏 《衣襖車》第二折：“我趓在蓬科里。我見他，他不曾見我。” 清 許承欽 《界河驛》詩：“檉柳蓬科轉，桃花水利興。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·賈兒》：“月初升，乍聞人語。暗撥蓬科，見二人來飲。”

(2).猶蓬顆。 唐 李白 《上留田行》：“古老向予言，言是 上留田 ，蓬科馬鬣今已平。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“同往尋之，果馬鬣蓬科，杳無人跡。”

淒涼

(1) 孤寂冷落

夜景淒涼

(2) 悲涼

字字淒涼

薤露

(1).樂府《相和曲》名，是古代的輓歌。 戰國 楚 宋玉 《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人。” 晉 崔豹 《古今注》卷中：“《薤露》、《蒿里》，並喪歌也。出 田橫 門人， 橫 * ，門人傷之，為之悲歌，言人命如薤上之露，易晞滅也，亦謂人死，魂魄歸乎蒿里……至 孝武 時， 李延年 乃分為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為輓歌。” 宋 葉適 《張提舉輓詞》詩：“長年慣唱漁家曲，難聽茲晨《薤露》聲。” 明 吾丘瑞 《運甓記·翦逆聞喪》：“歌《薤露》把泉臺卜葬。” 柳亞子 《題雲間張瑞芝女士傳》詩：“ 九峰 三泖 魂歸未？怕聽人間《薤露》歌。”

(2).薤葉上的露水。 唐 裴鉶 《傳奇·封陟》：“逝波難駐，西日易頽，花木不停，薤露非久。” 明 唐順之 《銅雀台》詩之二：“翠襦霑薤露，錦瑟入松風。” 魯迅 《集外集·斯巴達之魂》：“酸風夜鳴，薤露競落，其竊告人生之脆者歟。”

友執

知心好友；朋友。《宋書·禮志二》：“逮 江左 初， 元帝 崩後，諸公始有謁陵辭陵之事，蓋由眷同友執，率情而舉，非 洛京 之舊也。”《晉書·王導傳》：“帝亦雅相器重，契同友執。” 宋 葉適 《忠翊郎武學博士蔡君墓志銘》：“自事君父，從友執，待妻子，馭下使人，臨財當事，余默考之，無一不合，使之治民，必為仁牧。”

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

去去

越去越遠

念去去,千里煙波,暮靄沈沈楚天闊。—— 宋· 柳永《雨霖鈴》詞

長夜

(1) 漫長的黑夜

長夜沾濕何由徹。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

(2) 比喻黑暗的時代

長夜難明赤縣天。——毛 * 《浣溪沙》

(3) 整夜;徹夜

長夜之飲

冥冥

(1) 不明亮

天色冥冥

杳以冥 冥。——《楚辭·屈原·涉江》

薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 指人不明事理

(3) 形容高遠;深遠

鴻飛冥冥

(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界

九泉

比喻地下最深處;黃泉

冥冥九泉室,漫漫長夜台。——阮瑀《七哀》

居九泉之下。——清· 林覺民《與妻書》

鄰好

亦作“隣好”。睦鄰友好。謂鄰居或鄰國相友善。《北史·陸逞傳》：“初修隣好，盛選行人。” 唐 劉禹錫 《送工部張侍郎入蕃弔祭》詩：“飾終鄰好重，錫命禮容全。” 清 葉廷琯 《吹網錄·胡註失收考異》：“ 河陽趙克裕 望風送欵，請修鄰好。”

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

潸然

流淚的樣子

不覺潸然淚下