挽朱留耕十二韻原文
養譽能超俗,延齡似得仙。
風生談滿座,霜染髮垂肩。
錦里青山外,金城碧水邊。
誰誇五牸富,正愛一狐賢。
曉句篔簹谷,春蓑䆉稏田。
躬耕疲不厭,力學老尤專。
豈謂迎申日,俄驚在已年。
蒲輪何寂寂,草帶已芊芊。
惘悵蓬科地,淒涼薤露篇。
紼多親友執,書有子孫傳。
去去隨長夜,冥冥隔九泉。
惟應忝鄰好,回首涕潸然。
詩詞問答
問:挽朱留耕十二韻的作者是誰?答:李昱
問:挽朱留耕十二韻寫於哪個朝代?答:元代
問:挽朱留耕十二韻是什麼體裁?答:五排
問:李昱的名句有哪些?答:李昱名句大全
注釋
1. 五言排律 押先韻
參考注釋
超俗
(1).避開世俗;脫離塵世。 漢 王逸 《九思·守志》:“攄羽翮兮超俗,游陶遨兮養神。” 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》:“始悟超俗之理,非庸瑣所見矣。” 宋 范成大 《次韻李子永見訪》之一:“混俗休超俗,居家似出家。”
(2).出眾;超越凡俗。《歧路燈》第七回:“ 東宿 看見兩箇學生品貌超俗,早已喜不自勝。” 嚴復 《救亡決論》:“超俗之士,厭制藝則治古文詞;惡試律則為古今體。”
延齡
(1).長生;延長壽命。 南朝 梁簡文帝 《謝賚長生米啟》:“食乃民天之貴,粒有延齡之名。” 唐 裴鉶 《傳奇·陶尹二君》:“知不遇世,遂逃此山,食松脂木實,乃得延齡耳。” 明 張居正 《奉旨迎母就養謝遣官郊勞疏》:“每欲就帝都而侍養,庶幾竊天祿以延齡。”
(2).即延齡客。指菊花。 明 杜岕 《將之吳門述懷呈荔軒》詩:“延齡振芬葩,服之生羽翰。”
得仙
(1).成仙。 晉 乾寶 《搜神記》卷一:“﹝ 赤松子 ﹞……至 崑崙山 ,常入 西王母 石室中,隨風雨上下。 炎帝 少女追之,亦得仙,俱去。” 晉 陶潛 《連雨獨飲》詩:“故老贈余酒,乃言飲得仙。”
(2).用作去世的婉詞。 唐 王建 《溫泉宮行》:“ 武皇 得仙 王母 去,山雞晝鳴宮中樹。”
風生
(1).起風。 晉 潘岳 《為諸婦祭庾新婦文》:“室虛風生,牀塵帷舉。” 唐 李白 《安州般若寺水閣納涼喜遇薛員外乂》詩:“水退池上熱,風生松下涼。”
(2).猶言雷厲風行。《漢書·趙廣漢傳》:“見事風生,無所廻避。” 顏師古 註:“風生,言其速疾不可當也。” 元 劉祁 《歸潛志》卷七:“遇事風生,吏民稱快。”
(3).形容氣氛活躍。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·七寶山座》:“惟 張九齡 論辯風生,升此座,餘人不可階也。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》:“俄而 文皇 到來,精彩驚人,揖而坐。神氣清朗,滿坐風生,顧盼偉如也。” 丁玲 《太陽照在桑乾河上》十五:“區上並不了解他,只覺得他談吐風生,學問淵博,對他非常客氣,也就相信了他。”
滿座
指劇場、影院等的坐位坐滿或有座位的票賣完
錦里
即 錦官城 。 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》:“州奪郡文學為州學,郡更於 夷里橋 南岸道東邊起起文學,有女牆,其道西城,故 錦宮 也。錦工織錦,濯其中則鮮明,他江則不好,故命曰 錦里 也。”後即以 錦里 為 成都 之代稱。 唐 李商隱 《籌筆驛》詩:“他年 錦里 經祠廟,《梁父吟》成恨有餘。” 明 何景明 《送楊太常歸省》詩之二:“ 錦里 趨庭日,聲華冠 蜀 都。”參見“ 錦官城 ”。
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
金城
如金屬鑄成的堅固城牆
金城千里。——漢· 賈誼《過秦論》
碧水
綠水。 南朝 梁簡文帝 《採蓮曲》:“桂檝蘭橈浮碧水,江花玉面兩相似。” 唐 李白 《早春寄王漢陽》詩:“碧水浩浩雲茫茫,美人不來空斷腸。” 五代 和凝 《小重山》詞:“御溝澄碧水,轉池塘,時時微雨洗風光。” 元 戴表元 《苕溪》詩:“碧水千塍共,青山一道斜。”
五牸
指牛、馬、豬、羊、驢五種母畜。《孔叢子·陳士義》:“子欲速富,當畜五牸。” 清 顧炎武 《郡縣論三》:“夫養民者,如人家之畜五牸然。” 清 金農 《送猗氏杜祺孫之雍州》詩:“天上雙鸞求未得, 河東 五牸畜何難。”
躬耕
古時天子親自下田的禮節
臣本布衣,躬耕於南陽。—— 諸葛亮《出師表》
不厭
(1).不嫌;不加以排斥。《論語·鄉黨》:“食不厭精,膾不厭細。”《韓非子·難一》:“戰陣之間,不厭詐偽。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“凡此皆有倫有脊之言,雖巧而不厭其巧。”
(2).不合。《文選·班彪<王命論>》:“取捨不厭斯位,符瑞不同斯度,而苟昧權利,越次妄據,外不量力,內不知命,則必喪保家之主。” 李善 注引 韋昭 曰:“厭,合也。”
(3).不滿足;不飽。厭,通“ 饜 ”。《楚辭·離騷》:“眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。”《史記·伯夷列傳》:“然 回 也屢空,糟穅不厭,而卒蚤夭。”《漢書·王莽傳中》:“富者犬馬餘菽粟,驕而為邪;貧者不厭糟糠,窮而為姦。” 明 方孝孺 《贈金溪吳仲實序》:“必學於詩、書、禮、樂、六藝之文至於終身而不厭。”
(4).不服。《漢書·景帝紀》:“諸疑獄,若雖文致於法而於人心不厭者,輒讞之。” 顏師古 註:“厭,服也。”
不魘,不做惡夢。厭,通“ 魘 ”。
力學
自然科學的一個分支,研究能和力以及它們與固體、液體及氣體的平衡、變形或運動的關係
蒲輪
指用蒲草裹輪的車子。轉動時震動較小。古時常用於封禪或迎接賢士,以示禮敬。《史記·平津侯主父列傳》:“始以蒲輪迎 枚生 ,見 主父 而嘆息。”《漢書·武帝紀》:“遣使者安車蒲輪,束帛加璧,徵 魯 申公 。” 顏師古 註:“以蒲裹輪取其安也。” 唐 羅鄴 《費拾遺書堂》詩:“自憐葦帶同 巢 許 ,不駕蒲輪佐 禹 湯 。” 王闓運 《<衡陽縣誌>序》:“ 汪洋 為 楚 大儒,名久愈章,蒲輪寂寞,蘭佩芬芳。”
寂寂
形容寂靜
寂寂人定初。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
庭院寂寂。——明· 歸有光《項脊軒志》
寂寂荒山
芊芊
(1) 草木茂盛的樣子
蚤是傷春夢雨天,可堪芳草更芊芊。——韋莊《長安清明》
(2) 亦作“阡阡”、“仟仟”
(3) 碧綠色
仰視山巔,肅何芊芊。——《文選·宋玉·高唐賦》
蓬科
(1).蓬草。泛指雜草叢。 元 無名氏 《衣襖車》第二折:“我趓在蓬科里。我見他,他不曾見我。” 清 許承欽 《界河驛》詩:“檉柳蓬科轉,桃花水利興。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·賈兒》:“月初升,乍聞人語。暗撥蓬科,見二人來飲。”
(2).猶蓬顆。 唐 李白 《上留田行》:“古老向予言,言是 上留田 ,蓬科馬鬣今已平。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》:“同往尋之,果馬鬣蓬科,杳無人跡。”
淒涼
(1) 孤寂冷落
夜景淒涼
(2) 悲涼
字字淒涼
薤露
(1).樂府《相和曲》名,是古代的輓歌。 戰國 楚 宋玉 《對楚王問》:“其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數百人。” 晉 崔豹 《古今注》卷中:“《薤露》、《蒿里》,並喪歌也。出 田橫 門人, 橫 * ,門人傷之,為之悲歌,言人命如薤上之露,易晞滅也,亦謂人死,魂魄歸乎蒿里……至 孝武 時, 李延年 乃分為二曲,《薤露》送王公貴人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼為輓歌。” 宋 葉適 《張提舉輓詞》詩:“長年慣唱漁家曲,難聽茲晨《薤露》聲。” 明 吾丘瑞 《運甓記·翦逆聞喪》:“歌《薤露》把泉臺卜葬。” 柳亞子 《題雲間張瑞芝女士傳》詩:“ 九峰 三泖 魂歸未?怕聽人間《薤露》歌。”
(2).薤葉上的露水。 唐 裴鉶 《傳奇·封陟》:“逝波難駐,西日易頽,花木不停,薤露非久。” 明 唐順之 《銅雀台》詩之二:“翠襦霑薤露,錦瑟入松風。” 魯迅 《集外集·斯巴達之魂》:“酸風夜鳴,薤露競落,其竊告人生之脆者歟。”
友執
知心好友;朋友。《宋書·禮志二》:“逮 江左 初, 元帝 崩後,諸公始有謁陵辭陵之事,蓋由眷同友執,率情而舉,非 洛京 之舊也。”《晉書·王導傳》:“帝亦雅相器重,契同友執。” 宋 葉適 《忠翊郎武學博士蔡君墓志銘》:“自事君父,從友執,待妻子,馭下使人,臨財當事,余默考之,無一不合,使之治民,必為仁牧。”
子孫
(1) 兒子和孫子
子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》
(2) 泛指後代
子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》
(3) 又
子孫侯者。
人主之子孫。
遠者及其子孫。
去去
越去越遠
念去去,千里煙波,暮靄沈沈楚天闊。—— 宋· 柳永《雨霖鈴》詞
長夜
(1) 漫長的黑夜
長夜沾濕何由徹。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
(2) 比喻黑暗的時代
長夜難明赤縣天。——毛 * 《浣溪沙》
(3) 整夜;徹夜
長夜之飲
冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辭·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高遠;深遠
鴻飛冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
九泉
比喻地下最深處;黃泉
冥冥九泉室,漫漫長夜台。——阮瑀《七哀》
居九泉之下。——清· 林覺民《與妻書》
鄰好
亦作“隣好”。睦鄰友好。謂鄰居或鄰國相友善。《北史·陸逞傳》:“初修隣好,盛選行人。” 唐 劉禹錫 《送工部張侍郎入蕃弔祭》詩:“飾終鄰好重,錫命禮容全。” 清 葉廷琯 《吹網錄·胡註失收考異》:“ 河陽趙克裕 望風送欵,請修鄰好。”
回首
(1) 把頭轉向後方
(2) 回顧
可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(3) 婉辭。死亡
回首之日
潸然
流淚的樣子
不覺潸然淚下
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