望終南山

望終南山原文

幽人書屋對南山，聳翠層巒霄漢間。

正脈冥搜連華岳，分支遙想入嶢關。

也知紫閣真堪隱，更有丹砂可駐顏。

擬向天門朝絳節，將無羽翰點仙班。

詩詞問答

問：望終南山的作者是誰？答：王道純
問：望終南山寫於哪個朝代？答：明代
問：望終南山是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押刪韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

幽人

(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武 側席幽人，求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”

書屋

供讀書的房子

南山

指終南山,在陝西省西安市南

聳翠

形容山巒、樹木等高聳蒼翠。 北魏 袁翻 《思歸賦》：“北眺 羊腸 詰屈，南望 龍門 嵯峨；疊千重以聳翠，橫萬里而揚波。” 唐 高揚庭 《瑞麥賦》：“芒纖纖而擢隴，葉青青而聳翠。” 宋 樓鑰 《題范寬＜秋山小景＞》詩：“欲識無窮意，聳翠更天外。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·黟縣山水記》：“山陰曰 復巖 ，聳翠激流。” 郭小川 《廈門風姿》詩：“我深入層巒聳翠的山區。”

層巒

重疊的山嶺

層巒疊嶂

層巒疊翠

層巒起伏

霄漢

雲霄和天河,指天空,比喻朝庭

氣凌霄漢

正脈

猶正統，正宗。 宋 戴復古 《題鄭寧夫玉軒詩卷》詩：“辨玉先辨石，論詩先論格，詩家體固多，文章有正脈。”《宋史·儒林傳四·蔡元定》：“父 發 ，博覽羣書，號 牧堂老人 ，以 程氏 《語録》、 邵氏 《經世》、 張氏 《正蒙》授 元定 ，曰：‘此 孔 孟 正脈也。’” 金 元好問 《答潞人李唐佐贈詩》詩：“文章有聖處，正脈要人傳。” 明 李贄 《答耿司寇書》：“恐未可遽以在邦必聞，而遂居之不疑，而遂以人儘異學，通非 孔 孟 之正脈笑之也。”參見“ 正統 ”。

冥搜

(1).盡力尋找，蒐集。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“非夫遠寄冥搜，篤信通神者，何肯遙想而存之。” 宋 周密 《齊東野語·書籍之厄》：“吾家三世積累，先君子尤酷嗜，至鬻負郭之田以供筆札之用。冥搜極討，不憚勞費，凡有書四萬二千餘卷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“而心目耳力俱窮，絶無蹤響，冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。”

(2).深思苦想。 唐 王昌齡 《箜篌引》：“ 明光殿 前論九疇，簏讀兵書盡冥搜。” 元 曾瑞 《青杏子·騁懷》曲：“情動魂消，腹稿冥搜，宿恩當受。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷下：“必兢兢焉冥搜積想，務期周遍而後已。”

連華

累世，累代。《晉書·陸機陸雲傳論》：“然其祖考重光，羽楫 吳 運，文武奕葉，將相連華。”

分支

從總體或一個系統中分出的部分

遙想

回想很久以前的事

遙想當年

紫閣

(1).金碧輝煌的殿閣。多指帝居。 漢 崔琦 《七蠲》：“紫閣青臺，綺錯相連。” 南朝 梁 江淹 《宋故銀青光祿大夫孫夐墓銘》：“紫閣鹹趨，朱軒既履。” 明 高啟 《送王哲判官之上黨》詩：“朝辭紫閣下，暮宿 黃河 壖。”

(2).指仙人或隱士所居。 晉 陸雲 《喜霽賦》：“改 望舒 之離畢兮，曜六龍於紫閣。” 唐 張籍 《寄紫閣隱者》詩：“紫閣氣沉沉，先生住處深。”

(3). 唐 代曾改中書省為紫微省，中書令為紫微令。因稱宰相府第為紫閣。 唐 元稹 《酬盧秘書》詩：“夢雲期紫閣，厭雨別黃梅。” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“紫閣名公，黃扉元宰，三槐位里排列。”

丹砂

同“丹沙”。一種礦物,鍊汞的主要原料。可做顏料,也可入藥。又叫辰砂、硃砂

駐顏

使容顏不衰老。 晉 葛洪 《神仙傳·劉根》：“草木諸藥，能治百病，補虛駐顏，斷穀益氣。” 宋 蘇軾 《洞霄宮》詩：“長松怪石宜霜鬢，不用金丹苦駐顏。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·五通》：“且人生壽夭，不在容貌，如徒求駐顏，固亦大易。” 何垠 註：“駐顏，留駐少年容顏也。”《人民文學》1982年第7期：“說沒變樣是為了讚美他的駐顏有術，說變了樣是暗示他的成就，他的地位。”

門朝

猶門廷。門外之地。《管子·霸形》：“明日，皆朝於太廟之門朝，定令於百吏。” 郭沫若 等集校：“案‘門朝’即門廷，朝、廷一也。” 唐 胡曾 《車遙遙》詩：“自從車馬出門朝，便入空房守寂寥。”

絳節

(1).古代使者持作憑證的紅色符節。 南朝 梁簡文帝 《讓驃騎揚州刺史表》：“故以彈壓六戎，冠冕九牧，豈止司隸絳節，金吾緹騎。” 唐 駱賓王 《從軍中行路難》詩：“絳節朱旗分日羽，丹心 * 酬明主。” 明 顧大典 《青衫記·樂天蒙召》：“感吾皇寵召，趨命還朝，絳節朱輪，紫泥丹詔，履舃重登廊廟。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之十六：“絳節夾青幢，鳴珂愉且閒。”

(2).傳說中上帝或仙君的一種儀仗。 唐 杜甫 《玉台觀》詩之一：“中天積翠玉臺遙，上帝高居絳節朝。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九：“天下 神霄 ，皆賜威儀，設於殿帳座外。面南，東壁，從東第一架六物：曰錦繖、曰絳節、曰寳蓋、曰珠幢、曰五明扇、曰旌。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》：“ 太清 宮殿九霞高，玉珮羣真絳節朝。” 清 吳偉業 《清涼山贊佛》詩之三：“諸天過峯頭，絳節乘銀鸞。”

將無

莫非。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“太保居在 正始 中，不在能言之流；及與之言，理中清遠。將無以德掩其言？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“頃一夕，忽夢以罪貶海上，何耶？將無是乎？”

羽翰

(1).翅膀。 南朝 宋 鮑照 《詠雙燕》之一：“雙燕戲雲崖，羽翰始差池。” 唐 孟郊 《出門行》之二：“參辰出沒不相待，我欲橫天無羽翰。” 明 張景 《飛丸記·月下傷懷》：“思痴無羽翰，想極夢魂旋。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十一：“已看文彩振鵷鸞，重向青霄刷羽翰。”

(2).飛翔；飛升。 唐 李紳 《華頂》詩：“浮生未有從師地，空誦仙經想羽翰。” 清 汪懋麟 《阻東昌三日》詩：“舟前花鴨憑遊戲，天上飛鴻自羽翰。”

(3).指書信或文章。 清 姚鼐 《送江寧郡丞王石丈運餉入蜀》詩：“憶昔趨階序，初欣見羽翰。” 郭沫若 《紀念孫中山》詩之三：“天高風淨雁聲還，寄語 臺 澎 托羽翰。”

仙班

(1).天上仙人的行列。《雲笈七籤》卷一○三：“仙班既退，光明徧徹諸天焉。” 清 陳維崧 《賀新郎·毛卓人示我滿江紅詞數首中多養生家言作此戲柬》詞：“我自人間能倔強，碧霄宮，嬾逐仙班走。”

(2).指仙人之輩。《儒林外史》第二九回：“小弟雖年少，浪遊江湖，閲人多矣，從不見先生珠輝玉映，真乃天上仙班。” 清 洪昇 《長生殿·情悔》：“祇是奴家恁般業重，敢仍望做 蓬萊 座的仙班？”

(3).借指朝班。 宋 黃庭堅 《同子瞻韻和趙伯充團練》詩：“金玉堂中寂寞人，仙班時得共朝真。” 明 王世貞 《武林遇李太僕歸省有贈》詩：“ 青門 四明 客，早晚向仙班？”

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