拙齋為徐希孟賦原文
抱瓮良獨苦，桔槔殊可珍。
何為漢陰叟，不肯喪其淳。
古道去雲遠，澆風盪天真。
營營趨巧智，擾擾逐迷津。
之子慕高尚，游心葛天民。
閉門守質樸，事此百年身。
繁榮媚芳節，百卉悴嚴晨。
人生有恆理，安用常憂辛。
詩詞問答
問：拙齋為徐希孟賦的作者是誰？答：王汝玉
問：拙齋為徐希孟賦寫於哪個朝代？答：明代
問：王汝玉的名句有哪些？答：王汝玉名句大全
注釋
1. 押真韻
參考注釋
抱瓮
見“ 抱瓮灌園 ”。
桔槔
亦作“ 桔皋 ”。井上汲水的工具。在井旁架上設一槓桿，一端系汲器，一端懸、綁石塊等重物，用不大的力量即可將灌滿水的汲器提起。《莊子·天運》：“且子獨不見夫桔槔者乎，引之則俯，舍之則仰。”《淮南子·氾論訓》：“斧柯而樵，桔皋而汲。” 唐 陸龜蒙 《江邊》詩：“江邊日晚潮煙上，樹里鴉鴉桔槔嚮。”《紅樓夢》第十七回：“籬外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。”
何為
為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”
(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”
(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”
漢陰
(1). 漢水 南岸。《莊子·天地》：“ 子貢 南遊於 楚 ，反於 晉 ，過 漢 陰。” 成玄英 疏：“ 漢 陰， 漢水 之陰。水南曰陰。” 南朝 梁 江淹 《為建平王聘隱逸教》：“挹 於陵 之操，想 漢 陰之高。” 唐 杜甫 《喜晴》詩：“ 漢 陰有 鹿門 ，滄海有靈查。” 明 唐順之 《秋夜》詩：“ 漢 陰鮮機械， 河上 多道情。”
(2).縣名。在 陝西省 南部。 後漢 置 漢陰縣 。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·陝西五·漢中府》：“ 漢中 城，又南有 漢陰 城。相傳 呂后 所居勝覽。”
不肯
——用於否定式助動詞表示拒絕
他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎
古道
(1) 傳統的正道。今通稱不趨附流俗,守正不阿為古道
夫重懷古道,枕籍詩書,危不能安,亂不能治,郵里逐雞難,亦無黨也。——漢· 桓寬《鹽鐵論·殊路》
(2) 古樸
古道熱腸
忠厚古道
(3) 古舊的路徑
踏上石子鋪的古道
樂遊原上清秋節, 鹹陽古道音塵絕。—— 唐· 李白《憶秦娥》
澆風
浮薄的社會風氣。 南朝 宋 劉昱 《廣薦舉詔》：“其有孝友聞族，義讓光閭。或匿名屠釣，隱身耕牧，足以整厲澆風。” 唐 李白 《古風》詩之二五：“世道日交喪，澆風散淳源。” 清 林則徐 《籌議嚴禁鴉片章程折》：“必 直省 大小官員共矢一心，極力挽迴，間不容髮，期於必收成效，永絶澆風，而此法乃不為贅設。”
天真
(1) 指不受禮俗拘束的品性
(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單
不要太天真,以致相信這些政客的每件事
天真的女孩
天真似五歲的小孩
營營
(1) 象聲詞
營營青蠅
(2) 奔走鑽營
畢生營營,追求名利
(3) 常含貶義
擾擾
形容紛亂的樣子
綠雲擾擾,梳曉鬟也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
迷津
找不到渡口,多指使人迷惘的境界
此即迷津也,深有萬丈,遙亘千里。——《紅樓夢》
之子
這個人。《詩·周南·漢廣》：“之子于歸，言秣其馬。” 鄭玄 箋：“於是子之嫁，我願秣其馬。” 晉 潘岳 《悼亡詩》：“之子歸窮泉，重壤永休隔。” 金 元好問 《寄贈龐漢》詩：“之子貧居久，詩文日有功。” 清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩：“之子蓄奇懷，中宵肆良讌。”
高尚
(1) 道德品質高雅的人
南陽劉子驥,高尚士也。—— 晉· 陶淵明《桃花源記》
是多么高尚的人啊!他心裡裝著全體人民,唯獨沒有他自己。——《鞠躬盡瘁》
(2) 有意義、不庸俗
高尚的娛樂
游心
(1).潛心；留心。《莊子·駢拇》：“駢於辯者，纍瓦結繩竄句，游心於堅白同異之閒，而敝跬譽無用之言非乎？而 楊 墨 是已。” 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“ 休 少以好學，游心典謨，既綜七經，又精羣緯。” 宋 蘇軾 《諫買浙燈狀》：“臣雖至愚，亦知陛下游心經術，動法 堯 舜 。” 明 唐順之 《答顧東橋少宰書》：“及屏居山林，自幸尚有餘日，將以游心六籍，究賢聖之述作，鑑古今之沿革，以進其識而淑諸身。”
(2).浮想騁思。 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍》詩：“目送歸鴻，手揮五絃，俯仰自得，游心泰玄。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫》：“凡畫，氣韻本乎游心，神采生於用筆，意在筆先，筆周意內，畫盡意在，像應神全。” 葉聖陶 《城中·搭班子》：“他一向游心於理想的境界，對於 錢先生 的話不免生疏，因生疏而不免詫怪。”
(3).游惰之心。 唐 白居易 《息游墮策》：“方今人多游心，地有遺力，守本業者，浮而不固；逐末作者，盪而忘歸。”
留心；心神傾注在某一方面。《莊子·德充符》：“夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。”《梁書·韋叡傳》：“每虛室獨坐，游心墳素。” 清 龔自珍 《擬進上＜蒙古圖志＞表文》：“翹首昭代之蹟，游心官書之府。”
葛天
見“ 葛天氏 ”。
質樸
(1) 樸素
一個質樸的家庭醫生,沒有專家那種話語不多的高傲態度
(2) 淳樸
要是教育沒有干預她質樸的天性有多好
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
繁榮
使昌盛
繁榮經濟
芳節
陽春時節。亦泛指佳節、良時。 南朝 宋 劉鑠 《代收淚就長路》詩：“徘徊去芳節，依遲從遠軍。” 唐 李白 《愁陽春賦》：“兼萬情之悲歡，茲一感於芳節。” 明 楊慎 《送江景熙》詩：“蹉跎良游阻，荏苒芳節徂。”
百卉
百草。後亦指百花。《詩·小雅·四月》：“秋日淒淒，百卉具腓。” 漢 張衡 《西京賦》：“冰霜慘烈，百卉具零。” 唐 羅隱 《春居》詩：“春風百卉搖，舊國路迢迢。” 宋 張元乾 《青玉案·生朝》詞：“花王獨占春風遠。看百卉、芳菲遍。” 清 張潮 《花鳥春秋》：“春王正月，梅放其英於乾，與百卉爭先，遂奪其魁。”
人生
(1) 人一生中的活動
(2) 人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(3) 與人的關係生疏,不熟悉
人生地疏
有恆
有恆心,堅持不懈
持之有恆
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