出入賢良門觀射疊己卯詩韻原文
奎畫四言垂訓良，心殷董正企明揚。
率因佐治吉惟士，用以淑民道在王。
每歲詰戎臨發駕，預期觀德試當場。
昔曾親御勵無逸，今則坐憑愧異常。
幼即精勤五射習，耋猶劼毖萬幾忙。
世年示度哈薩部，諸衛如教貞觀皇。
迅矣居諸誠足惜，勖哉宵旰此仍蘉。
曾元聰聽加之意，永保天庥四海疆。
詩詞問答
問：出入賢良門觀射疊己卯詩韻的作者是誰？答：乾隆
問：出入賢良門觀射疊己卯詩韻寫於哪個朝代？答：清代
問：出入賢良門觀射疊己卯詩韻是什麼體裁？答：七排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言排律 押陽韻 出處：御製詩五集卷四十八
2. 向年每遇校射必先親御弧矢示眾自庚辰臂痛後遂疏步射時以為愧
參考注釋
奎畫
指帝王的墨跡。 宋 張淏 《雲谷雜記》卷三：“ 光宗 因大書‘神泉’二字遺之，云：‘持歸，隨意鑿一泉。’……奎畫今刻之泉上。” 元 李冶 《敬齋古今黈拾遺》卷一：“世以祕監為奎府，御書為奎畫，謂奎宿主文章也，故 宋 有奎文閣、寶奎樓之稱。” 清 厲鶚 《開浚西湖碑記》：“天章奎畫，照映湖山。”
四言
(1).四個字。多指詩句的字數。《宋書·樂志一》：“ 魏 氏哥詩，或二言，或三言，或四言，或五言，與古詩不類。” 明 吳訥 《文章辨體·序說》：“《國風》、《雅》、《頌》之詩，率以四言成章；若五、七言之句，則間出而僅有也。”
(2).指四言詩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“ 漢 初四言， 韋孟 首唱；匡諫之義，繼軌 周 人。”
垂訓
垂示教訓。《文選·夏侯湛＜東方朔畫贊＞》：“傲世不可以垂訓也，故正諫以明節。” 劉良 註：“傲慢理不可以垂教後人。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》：“夫先王垂訓，開端中人。” 明 李贄 《答馬歷山書》：“雖各各著書立言，欲以垂訓後世，此不知正墮在好為人師之病上。” 清 陳熾 《＜盛世危言＞序》：“顧形而上者謂之道，形而下者謂之器。空文垂訓，道可傳而器不可傳。”
董正
監督糾正；督察整頓。《書·周官》：“六服羣辟，罔不承德，歸於 宗周 ，董正治官。” 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“ 光武 都 洛陽 以為尹，尹，正也，所以董正京畿，率先百郡也。” 明 何景明 《內篇十四》：“司法者，人之司命也，發奸糾邪，董正弼善，司法是據。”
明揚
亦作“ 明敭 ”。 1.公開張揚或宣揚。《史記·魏其武安侯列傳》：“相提而論，是自明揚主上之過。”《續資治通鑑·宋徽宗政和五年》：“比引問於聽事之所，先以疏其過惡，次以明揚君父不殺之恩，率皆面闕稽顙再拜以謝。”
(2).舉用；選拔。《梁書·處士傳·庾詵》：“明敭振滯，為政所先；旌賢求士，夢佇斯急。” 北周 庾信 《謹贈司寇淮南公》詩：“小人司刺舉，明敭實濫吹。” 倪璠 註：“敭，舉也。” 宋 王安石 《節度使加宣徽》：“比以明揚，屢更煩使，遂躋膴仕，良副訏謨。” 清 何啟 胡禮垣 《新政論議》：“與其效奔競於權門，夤緣而竊天家之爵，孰若聽捐資於當道，明揚而邀天秩之榮。”
佐治
輔佐治理。《花月痕》第一回：“曾在 秦王 幕府佐治軍書。” 清 俞樾 《群經平議·論語一》“予有亂臣十人”：“竊謂 武王 誓師，數其佐治之人，而並及其母。” 孫中山 《上李鴻章書》：“ 中國 有此膏肓之病，而不能除之，則 堯 舜 復生， 禹 皋 佐治，無能為也。”
民道
民間往來的道路。《京氏易傳·蒙》：“蹇利於西南，民道通也。”
詰戎
見“ 詰戎治兵 ”。
預期
事先的期望
觀德
觀察德行。《書·鹹有一德》：“七世之廟，可以觀德。萬夫之長，可以觀政。”《史記·樂書》：“是故君子反情以和其志，廣樂以成其教，樂行而民鄉方，可以觀德矣。” 張守節 正義：“結樂使人知上之事，故觀知其德也。” 北周 庾信 《賀新樂表》：“山雲特起，八卦成形。鳳凰于飛，九州觀德。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋與為人後》：“為人子者之絶本生之斬衰……屏而黜之，使不得與於觀德之列，不亦可乎？”
當場
(1) 正在現場
當場抓住
(2) 立即
當場付賬
(3) 在事情、事件發生的現場
當場拒絕了他們的要求
無逸
(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”
(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”
異常
(1) 非正常的;不同於平常的
異常現象
(2) 非常
任職期間異常緊張
精勤
專心勤勉。《後漢書·馮勤傳》：“以圖議軍糧，在事精勤，遂見親識。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·術解》：“ 郗愔 信道，甚精勤。”《西遊記》第九六回：“三乘妙法甚精勤，一二沙門皆一樣。”
五射
古代行射禮時的五種射法。《周禮·地官·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀也。” 賈公彥 疏：“雲白矢者，矢在侯而貫侯過，見其鏃白；雲參連者，前放一矢，後三矢連續而去也；雲剡注者，謂羽頭高鏃低而去，剡剡然；雲襄尺者，臣與君射，不與君並立，襄（讓）君一尺而退；雲井儀者，四矢貫侯，如井之容儀也。”
劼毖
謹慎。《書·酒誥》：“汝劼毖 殷 獻臣，侯甸男衛。”《說文·力部》：“劼，慎也。” 王筠 句讀：“《釋詁》：‘劼，固也。’ 許君 不用，而曰慎也者，蓋《釋詁》‘毖，慎也’。 許君 引《書》‘劼毖’以證，謂‘劼毖’是復語也。” 清 錢謙益 《浙江鄉試錄序》：“臣某申厲功令，劼毖有加。”
萬幾
(1).《書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。” 孔 傳：“幾，微也，言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞於萬幾，神馳於宇宙。” 唐 劉禹錫 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始親萬幾。”《明史·韓文傳》：“是時青宮舊奄 劉瑾 等八人號‘八虎’，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬幾。”
(2).泛指執政者處理的各種政務。 康有為 《大同書》辛部第四章：“萬幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議。”
世年
猶言年代。《隋書·北狄傳·突厥》：“ 沙鉢略 稱雄漠北，多歷世年，百蠻之大，莫過於此。”
諸衛
(1).古代官名。宮廷儀衛隊長。《周書·宣帝紀》：“皇帝 衍 稱 正陽宮 ，置納言、御正、諸衞等官，皆準天臺。” 宋 高承 《事物紀原·環衛中貴·諸衛》：“ 秦 有衞尉，掌門衞，則衞亦 先秦 之舊制爾。 晉武 重兵官，選清重之士置中軍以統諸宿衞，此諸衞之始也。”
(2).儀衛隊。 宋 周煇 《清波別志》卷下：“ 漢 魏 以降，有大駕、法駕、小駕之儀；至 唐 又分殿中諸衞、黃麾等仗。”
貞觀
(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯 註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達 疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷 淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉 陸機 《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉 陸雲 《歲暮賦》：“於是 顓頊 御時， 玄冥 統官，天廟既定，日月貞觀。”
(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。” 李善 注引 張晏 曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”
(3).澄清天下，恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐 李華 《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”
(4).指澄清天下，恢宏正道的職責。 章炳麟 《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕 宋 賢 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以濟物。’況僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”
(5).正可觀賞。
居諸
(1).《詩·邶風·柏舟》：“日居月諸，胡迭而微。” 孔穎達 疏：“居、諸者，語助也。”後用以借指日月、光陰。《北魏元凝妃陸順華墓志銘》：“居諸迭生，陵谷相賀。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“豈不旦夕念，為爾惜居諸。” 宋 葉適 《馮公嶺》詩：“我獨何為者，拊身念居諸。” 梁啓超 《壯別》詩之十九：“勸君好愛惜，難得是居諸。”
(2).指來往。 唐 白居易 《和微之除夜作》：“恩光未報答，日月空居諸。” 明 李東陽 《哭舍弟東川》詩之五：“肝腸中斷絶，日月幾居諸。”
宵旰
〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息
宵旰憂虞軫。——唐· 杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》
聰聽
(1).明於聽取；明於辨察。《書·酒誥》：“聰聽祖考之彝訓，越小大德，小子惟一。” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“或問蒼蠅紅紫，曰：‘明視’；問 鄭 衛 之似，曰；‘聰聽。’” 唐 張說 《＜唐昭容上官氏文集＞序》：“敏識聰聽，探微鏡理。” 章炳麟 《＜新方言＞序》：“諸州國殊言詰詘者，雖未盡憭，儻得模略，足以聰聽知原，後生不可待也。”
(2).特指君主的聽聞。 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十六：“而當時主眷之隆，已駸駸以重臣相待。蓋 閩 中作令之政聲，早達聰聽也。”
天庥
上天的庇祐。 明 汪廷訥 《種玉記·贈玉》：“從今後，管愁城打破，永荷天庥。” 清 魏源 《默觚上·學篇八》：“聖人之教，詳戒禍，略求福；及其求之也，惟修天爵，迓天庥，俟天命也。” 新廣東武生 《黃蕭養回頭》：“藥一到，春回自迓天庥。”
海疆
臨海的疆界;海岸線與領土的統稱
萬裏海疆
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