讀李忠定靖康傳信錄二首·其一

原文

國勢已紛如，忠賢久見疏。

天心未悔禍，兵事竟成虛。

玉府非金穴，魚符是蠟書。

空聞求內禪，猶自昧前車。

詩詞問答

問：《讀李忠定靖康傳信錄二首·其一》的作者是誰？答：王立道
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：王立道的名句有哪些？答：王立道名句大全

注釋

1. 五言律詩　押魚韻

參考注釋

國勢

一個國家發展的總態勢;國力

國勢衰微

忠賢

(1).忠誠賢明。 漢 王褒 《四子講德論》：“夫忠賢之臣，導主志，承君惠，攄盛德而化洪，天下安瀾，比屋可封。” 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》：“忠賢望士，謂之黨人，囚捕誅鋤，天下嗟嗷。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十五：“故忠賢才識之士，謂之寳臣。”

(2).忠誠賢明的人。《漢書·元後傳》：“ 鳳 不可久令典事，宜退使就第，選忠賢以代之。” 唐 康駢 《劇談錄·宣宗夜召翰林學士》：“任忠賢，則享天下之福；任不肖，則受天下之禍。” 清 陳天華 《警世鐘》：“維新變法，破除 滿 漢 的意見，一切奸臣，盡行革去；一切忠賢，盡行登用。”

天心

(1) 天空的中央

太陽升到了天心

(2) 天意

上合天心

(3) 封建時代指君主的意願

(4) 擺軸

悔禍

(1).謂撤去所加的災禍。《左傳·隱公十一年》：“若寡人得沒於地，天以禮悔禍於 許 ，無寧茲 許公 復奉其社稷。” 楊伯峻 註：“謂天或者依禮撤回加於 許 之禍。” 南朝 陳 徐陵 《為梁貞陽侯與太尉王僧辯書》：“豈圖天未悔禍，喪亂荐臻。” 唐 柳宗元 《逐畢方文》：“ 祝融 悔禍， 回祿 屏氣。” 宋 蘇軾 《徐州祈雨青詞》：“天未悔禍，歲仍大荒。”

(2).後悔造成禍害。《舊唐書·越王係傳》：“雖好生息戰，每冀其歸降；而餘孽昧恩，靡聞於悔禍。” 明 張居正 《答薊遼總督梁鳴泉計處市馬書》：“若二酋能悔禍服罪，自致塞下，亦可侍以不死，不必深治矣。” 郭沫若 《洪波曲》第一章一：“那些罪孽深重的人們，絲毫也不知道悔禍呢。”

兵事

戰事;戰爭

玉府

(1).《周禮》官署名。掌管天子之金玉玩好、兵器等。《周禮·天官·玉府》：“玉府：掌王之金玉玩好兵器，凡良貨賄之藏。共王之服玉、佩玉、珠玉。王齊則共食玉。” 賈公彥 疏：“玉府以玉為主，玉外所有美物，亦兼掌之。”

(2).泛指收藏寶物的府庫。《文獻通考·征榷一》：“凡屠者歛其皮角筋骨入於玉府。”

(3).指道觀、仙府、仙宮。 唐 武平一 《奉和幸白鹿觀應制》詩：“玉府凌三曜，金壇駐六龍。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》：“我本玉府仙姝，豈偶凡夫俗子。” 清 洪昇 《長生殿·聞樂》：“早離卻玉府清嚴，一任珮搖風影，衣動霞光，小步紅雲墊。”

(4).道家的藏書之所。後亦泛指書庫。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚看講啟》：“莫測天文，徒觀玉府。”

(5).指高潔的襟懷。 唐 杜甫 《暮春送馬大卿公恩命追赴闕下》詩：“玉府標孤映，霜蹄去不疑。” 仇兆鰲 註：“此備言其道術過人。玉府，比其操潔；霜蹄，比其才敏。”

金穴

藏金之窟。喻豪富之家。《後漢書·郭皇后紀上》：“ 況 ( 郭況 )遷大鴻臚，帝數幸其第，會公卿諸侯親家飲燕，賞賜金錢縑帛，豐盛莫比。京師號 況 家為金穴。” 唐 張說 《虛室賦》：“朱門金穴，恃滿矜隆。” 清 黃遵憲 《春夜招鄉人飲》詩：“金穴百丈深，求取用不竭。”後亦用以代指外戚家。 清 趙翼 《懷塞外友人》詩：“豈期飛語傳金穴，竟掛彈章出 玉門 。”

魚符

隋 唐 時朝廷頒發的符信，雕木或鑄銅為魚形，刻書其上，剖而分執之，以備符合為憑信，謂之“魚符”，亦名魚契。 隋 開皇 九年，始頒木魚符於總管、刺史，雌一雄一。 唐 用銅魚符，所以起軍旅，易官長；又有隨身魚符，以金、銀、銅為之，分別給親王及五品以上官員，所以明貴賤，應徵召。《隋書·高祖紀下》：“﹝ 開皇 九年閏月﹞丁丑，頒木魚符於總管、刺史，雌一雄一。” 唐 陸龜蒙 《送董少卿游茅山》詩：“將隨羽節朝珠闕，曾佩魚符管 赤城 。” 宋 司馬光 《論夜開宮門狀》：“若以式律言之，夜開宮殿門及城門者，皆須有墨勑魚符。” 明 張煌言 《即事柬定西侯》詩之一：“縱有魚符專亦得，只今豈少 信陵君 。”

蠟書

封在蠟丸中的文書。《新唐書·郭子儀傳》：“ 大曆 元年， 華州 節度使 周智光 謀叛，帝間道以蠟書賜 子儀 ，令悉軍討之。” 明 馮夢龍 《智囊補·兵智·詭道》：“諜冀緩死，即詭服，乃作蠟書，言與 劉豫 同謀誅 兀朮 事。” 清 黃景仁 《洪忠宣祠》詩：“兩宮辛苦餐梨麪，萬里煙塵遞蠟書。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第一章第一節：“九 * 年， 宋 朝獲得 後蜀 給 北漢 的蠟書，約聯合對 宋 。”

內禪

古代，帝王傳位給內定的繼承人稱“內禪”。 晉 乾寶 《晉紀論晉武帝革命》：“ 堯 舜 內禪，體文德也； 漢 魏 外禪，順大名也。”後多指帝王身在而傳位於子弟。 唐 顏真卿 《天下放生池碑銘》：“歷選內禪，生人以來，振古及 隋 ，未有如我皇帝者也。” 宋 葉適 《提舉江州陳公墓志銘》：“ 孝宗 尋內禪，公即求補外。”《清史稿·禮志八》：“﹝ 乾隆 ﹞六十年， 高宗 內禪，稱太上皇帝。”

猶自

尚,尚自

現在提起那件事,猶自叫人心驚肉跳

前車

見“ 前車之鑑 ”。