初訪中洞山八詠（內青蓮岩）·其五

原文

可憐孤島絕塵寰，索隱探奇快一攀。

自有靈岩開此日，信知中洞是名山。

層巒合擁神仙窟，上界多留虎豹關。

愧卻廿年貪遠勝，空歆圖像向人間。

詩詞問答

問：《初訪中洞山八詠（內青蓮岩）·其五》的作者是誰？答：王漸逵
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

2. 內青蓮岩

參考注釋

可憐

(1) 值得憐憫

露出一副可憐相

(2) 數量少或質量壞得不值一提

可憐的家產

孤島

離大陸很遠,周圍沒有其他島嶼的島

絕塵

超絕塵路,即與人世隔絕

許由務光非絕塵也。—— 清· 黃宗羲《原君》

索隱

(1).探求隱微奧秘的道理。《易·繫辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。” 孔穎達 疏：“索謂求索，隱謂隱藏。” 唐 蕭祜 《游石堂觀》詩：“ 沉生 為政哀惸嫠，又能索隱探靈奇。” 宋 范仲淹 《乾為金賦》：“索隱而神道可極，取象而物形何遁。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“其上焉者，行本好奇，知足索隱。”

(2).對古籍的注釋考證。 唐 司馬貞 《＜史記索隱＞序》：“今止探求異聞，採摭典故，解其所未解，申其所未申者，釋文演注，又為述贊，凡三十卷，號曰《史記索隱》。” 郭沫若 《文藝論集·古書今譯的問題》：“整理 中國 的古書，如考證真偽，作有系統的研究，加新式標點，作群書索隱，都是必要的事。”

探奇

(1).尋找奇景。 唐 王維 《藍田山石門精舍》詩：“探奇不覺遠，因以緣源窮。” 宋 曾鞏 《寄鄆州邵資政》詩：“泝險飛遊艇，探奇漾釣緍。” 明 唐順之 《答茅鹿門知縣書》：“語山川者於 秦中 、 劍閣 、 金陵 、 吳會 ，苟未嘗探奇窮險，一一歷過而得其逶迤曲折之詳，則猶未有得於肉眼也。”

(2).指探問奇事。《初刻拍案驚奇》卷二四：“小生一時探奇窮異，實出無心。”

靈岩

(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩：“靈巖霞蔚，石室鱗構，青松標空，蘭泉吐牖。”

(2).山名。指 山西省 大同市 雲岡 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟於此。

(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮於此，今 靈岩寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈岩山》：“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝，固 吳中 麗矚也。” 清 張怡 《入山聞鶯》詩：“不識 靈巖 路，行行轉欲迷。”

(4).山名。在 浙江 樂清 雁盪山 ，為 雁盪 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠遊雁盪歸備述名勝因為詩記略》：“ 靈巖 割元氣，陰洞礙朝曦。巖中何所有，萬象迸葳蕤。”

(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱，有 瑪瑙澗 ，出五色石卵，世稱靈岩石。參閱《嘉慶一統志·江寧府》。

(6).山名。在 山東 長清 東南。四面方正，又名 方山 。

信知

深知，確知。 唐 杜甫 《兵車行》：“信知生男惡，反是生女好。”《太平廣記》卷九九引 唐 唐臨 《冥報記·李大安》：“於是嘆異，信知聖教不虛，遂加崇信焉。”

層巒

重疊的山嶺

層巒疊嶂

層巒疊翠

層巒起伏

神仙窟

見“ 神仙窟 ”。

神仙居外。亦用以比喻隱居處或逍遙自在的住所。 唐 樊夫人 《答裴航》詩：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見 雲英 ； 藍橋 便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。” 唐 皮日休 《魯望示廣文先生吳門二章次韻屬和》之二：“能諳肉芝樣，解講隱書文，終古神仙窟，窮年麋鹿羣。”亦作“ 神僊窟 ”。 元 柯丹丘 《荊釵記·參相》：“人人道是玉橋邊開著兩房慷慨 孟嘗 門，鳳城中蓋著一所異樣神僊窟。”

上界

指天上神仙居住的地方(迷信);天界

豹關

《楚辭·招魂》：“虎豹九關，啄害下人些。” 王逸 註：“天門九重，使神虎豹執其開閉，主啄天下欲上之人而殺之。”後因以“豹關”指門庭森嚴。 明 劉基 《驀山溪·晚春》詞：“登高凝睇，欲寄一封書，鴻路阻，豹關深，日暮空腸斷。”

圖像

繪製、攝製或印製的形象

把電視機圖像調亮些

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》